第2节 祭司长和犹太人的首领向他控告保罗。祭司长和犹太人的首领就向保罗出面控告他。过了这么久，他们的怒气仍未平息。保罗因此更清楚地蒙召去向外邦人传道。
第4节 非斯都却回答说，保罗押在该撒利亚，他自己快要往那里去。非斯都却回答说。非斯都顾全皇帝特权的这份心，竟成了保全保罗性命的途径。神是借着何等看不见的机括治理世界！何等安静，却又何等有智慧和能力！
第5节 所以你们中间有权势的人，可以同我下去，那人若有什么不是，就可以告他。所以你们中间有能力的人。就是最能担负这次行程、并最能办理这案子的人。那人若有什么恶事。这样，他并没有在听明案情之前就先下判语。
第6节 非斯都在他们那里住了不过十天，就下该撒利亚去；第二天坐堂，吩咐将保罗提上来。不过十天。对于一位新任巡抚来说，停留在耶路撒冷这样一座城里，这已是很短的时间了。在这段时间内，他不可能便利地审理并判定保罗的案件。
第7节 保罗来了，從耶路撒冷下来的犹太人站在周围，将许多重大的事控告他，都是不能证实的。他们提出许多控告。许多控告堆在一起时，往往其中连一项都不是真的。
第8节 保罗分诉说：“无论犹太人的律法，或是圣殿，或是该撒，我都没有干犯。”保罗分诉的时候。对一个笼统的控告，笼统的回答已经足够了。
第9节 但非斯都要讨犹太人的喜欢，就问保罗说：“你愿意上耶路撒冷去，在那里听我审断这事吗？”你愿意上耶路撒冷去吗？非斯都其实不问保罗也可以这样下令。但神暗中统管这一切，为要给保罗一个上诉于罗马的机会。
第10节 保罗说：“我站在该撒的堂前，这就是我应当受审的地方。我向犹太人并没有行过什么不义的事，这也是你明明知道的。”我现在站在该撒的审判台前。因为罗马巡抚的一切法庭，都是奉皇帝的名、并凭他所授的权柄设立的。没有人可以把我交给他们。他说得很含蓄；意思其实是：你不能。我上诉于该撒。凡是罗马公民，在判决未下之前，都可以这样做。
第12节 非斯都和议会商量了，就说：“你既上告于该撒，可以往该撒那里去。”议会。当时照例会有相当数量的显贵人士陪伴罗马巡抚。这些人构成一种议会，巡抚也常常与他们商议。
第13节 过了些日子，亚基帕王和百尼基来到该撒利亚，问非斯都安。亚基帕。就是希律亚基帕的儿子，见使徒行传 12:1。百尼基。是他的妹妹；他与她之间有一种丑闻式的亲昵关系。后来提多·维斯帕西安极其热恋这女子，甚至若不是罗马人的喧嚷拦阻，他本会立她为皇后。
第15节 我在耶路撒冷的时候，祭司长和犹太人的长老将他的事禀报了我，求我定他的罪。求我定他的罪。好像他已经先被定罪了一样；这是他们假意所称的。
第16节 我对他们说，罗马人的定例，没有先把被告和原告对质，未得机会分诉所告他的事，就先定他的罪。罗马人的惯例并不是这样。未听一方申辩就定人的罪，这是何等美好的原则！这原则既为万国所共有，审判所制度除外，也当指引我们处理一切事务，不但在公共事务上，在私人生活中也当如此。
第18节 告他的人站着告他；所告的，并没有我所逆料的那等恶事。我所料想的那等事。是从他们的激烈情绪和强硬口气推断出来的。
第19节 不过是有几样辩论，为他们自己敬鬼神的事，又为一个人名叫耶稣，是已经死了，保罗却说他是活着的。不过是有几样问题。关于那最重大之事，他说来是何等冷淡！又为一个耶稣。非斯都就是这样提到那位万膝都要向他跪拜的主！保罗却说他是活着的。难道这还是个可疑的问题吗？可是，非斯都啊，你为什么会怀疑呢？只因为你没有去查考这事的证据。否则，那证据本可以向你越来越显明，直到你完全信服；而你这位尊贵的囚犯，也本可以引你进入神儿女荣耀的自由里。
第23节 第二天，亚基帕和百尼基大张威势而来，同着众千夫长和城里的尊贵人，进了公厅。非斯都吩咐一声，就有人将保罗带进来。同着众千夫长和城里的尊贵人。就是军政两方面的主要官员。