第1节 从耶路撒冷来的人。很可能是特意来找机会攻击他。马太福音 15:1。
第4节 从街市上来，若不洗浴也不吃饭；还有好些别的规矩，他们历代拘守，就是洗杯、罐、铜器和床榻。洗杯、罐、铜器和床榻。希腊文这个词（baptisms）既可指洗，也可指洒。杯、罐和器皿是洗净的；床榻则是洒净的。
第5节 法利赛人和文士问他说，你的门徒为什么不照古人的遗传，竟用俗手吃饭呢？古人的遗传，就是你们祖先传下来的规条。
第6节 耶稣说，他们说，以赛亚指着你们这假冒为善之人所说的预言是不错的，如经上说：这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。以赛亚书 29:13。
第10节 摩西说，当孝敬父母；又说，咒骂父母的，必治死他。出埃及记 20:12；21:17。
第15节 从外面进去的，不能污秽人；惟有从里面出来的，乃能污秽人。从外面进入人里面的，没有什么能污秽人。虽然一个人吃了有损健康的东西，或在饮食上无论吃或喝有过度之处，确实会给自己带来罪责，就是道德上的污秽；但即便在这里，这污秽也是出于内心的邪恶，并且恰与那邪恶的程度相称。这就是我们主在这里所断言的一切。
第19节 因为不是入他的心，乃是入他的肚腹，又落到茅厕里。这是说，各样的食物都是洁净的。洁净各样的食物。很可能那座位通常安放在流动的水上。
第22节 偷盗、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄。邪恶，这词的意思是恶毒、残忍、无人性，以及一切恶意的情感。狂妄，正与思想和言语的节制相反：就是各种放纵的幻想和失控的情欲。
第24节 耶稣从那里起身，往推罗、西顿的境内去，进了一家，不愿意人知道，却隐藏不住。马太福音 15:21。
第26节 这妇人是希利尼人，属叙利非尼基族。她求耶稣赶出那附在她女儿身上的鬼。这妇人是希利尼人（即外邦人，不是犹太人），是叙利非尼基人，或说迦南人。迦南地也称为叙利非尼基，因为它位于严格意义上的叙利亚与非尼基之间。
第31节 耶稣又离了推罗的境界，经过西顿，就从低加坡里境内来到加利利海。马太福音 15:29。
第33节 耶稣领他离开众人，到一边去，就用指头探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌头。他用指头探他的耳朵，或许是要教导我们：我们不可向他规定当怎样行（像那些带这人来的人所想要做的那样），而是要期待借着他所喜悦的任何方式得着他的赐福；即使所用的方法与所要传递的益处之间，似乎并无相称或相似之处。
第34节 望天叹息，对他说，以法大，就是说，开了吧。以法大。这是一个带着主权权柄的话，不是向神祈求医治能力；这样的祈求本是多余的，因为基督自己里面常存着能力的源泉，可以随己意行各样神迹，甚至叫死人复活。约翰福音 5:21；5:26。
第36节 耶稣嘱咐他们，不要告诉人；但他越发嘱咐，他们越发极力地传扬开了。他们，就是那瞎子和带他来的人。