第1节 马太福音 13:54；路加福音 4:16。
第3节 “这不是那木匠吗？不是马利亚的儿子，雅各、约西、犹大、西门的长兄吗？他妹妹们不也是在我们这里吗？”他们就厌弃他。 这不是那木匠吗？——毫无疑问，他年轻时曾与他名义上的父亲约瑟一同做工。
第5节 在那里他不得行什么异能，不过按手在几个病人身上，治好他们。 他在那里不得行什么神迹——这与他的智慧和良善不相符合。因为若在那里行神迹，不能促进他伟大的目的，就与他的智慧不合；又因他明知同乡之人必弃绝所能赐给他们的一切凭据，所以也与他的良善不合。因此，若给他们更多凭据，只会加重他们的定罪。
第6节 他也诧异他们不信，就往周围乡村教训人去了。 他诧异——这是按着人性说的。按着他的神性，没有什么是他所希奇的。
第7节 耶稣叫了十二个门徒来，差遣他们两个两个地出去，也赐给他们权柄，制伏污鬼； 马太福音 10:1；路加福音 9:1。
第8节 并且嘱咐他们：行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖以外，什么都不要带； 他吩咐他们行路的时候什么都不要带——好叫他们常常没有累赘，自由，随时可以行动。除了拐杖以外——有拐杖的可以带着；没有的，不可另外预备，马太福音 10:9；路加福音 9:3。
第9节 只要穿鞋；也不要穿两件褂子。 只要穿鞋——照你们平常所穿的。鞋是结实的皮子或木片，用带子系在脚底下面，有些像现代的木屐。圣马太所说不可带的“鞋”，是一种短靴，约到小腿中部以上一点，在当时旅行时常用。我们的主借着这次差遣，是要引导他们进入使徒的工作。并且，这无疑也成了他们一生的鼓励，使他们回想起当他们撇下一切、几乎毫无装备地出去执行这样的使命时，神怎样看顾他们。主自己也引导他们这样去思想，路加福音 22:35：“我差你们出去的时候，没有钱囊，没有口袋，没有鞋，你们缺少什么没有？”第10节 又对他们说：“你们无论到何处，进了人的家，就住在那里，直到离开那地方。” 马太福音 10:11；路加福音 9:4。
第12节 门徒就出去传道，叫人悔改。 路加福音 9:6。
第13节 又赶出许多鬼，用油抹了许多病人，治好他们。 他们用油抹了许多病人——这正是圣雅各所给教会的一般性指示，雅各书 5:14-15，并加上那些明确的话：“主必叫他起来”——他必恢复健康；不是因油本身天然的功效，而是因神超自然的赐福。看来，在基督教会中，这长期以来一直是医治危重疾病的重要常用方法，远在所谓“临终膏抹礼”被使用或被人听闻之前；后者与前者几乎毫无相似之处。前者只是作为得医治的方法；后者则只在生命被认为无望时才使用。
第14节 耶稣的名声传扬出来。希律王听见了，就说：“施洗的约翰从死里复活了，所以这些异能由他里面发出来。” 马太福音 14:1；路加福音 9:7。
第15节 但别人说：“是以利亚。”又有人说：“是先知，正像先知中的一位。” 是先知，正像先知中的一位——并不逊于古时任何一位先知。
第16节 希律听见却说：“是我所斩的约翰，他复活了。” 但希律听见这些——就是听见众人对他各种不同的判断，仍旧说：“这是约翰。”第20节 因为希律知道约翰是义人，是圣人，所以敬畏他，保护他；听他讲论，就多照着行，并且乐意听他。 并且保护他——使他免受希罗底一切恶意和诡计的伤害。听他讲论——很可能是在约翰被囚期间，希律不时派人把他带来听他说话；那段囚禁持续了一年半。并且乐意听他——虚妄的欢喜！因为希罗底还躺在他的怀中。
第21节 有一天，恰巧是希律的生日，希律摆设筵席，请了大臣、千夫长和加利利作首领的。 有一天——正合她的心意。大臣、千夫长和加利利的首领——就是朝廷、军队和本省中的显贵。
第23节 又对她起誓说：“随你向我求什么，就是我国的一半，我也必给你。” 就是我国的一半——这是一种谚语式的说法。
第26节 王就甚忧愁；但因他所起的誓，又因同席的人，就不肯推辞。 然而因他所起的誓，又因宾客的缘故——希律的荣誉，就像祭司长的良心一样，见马太福音 27:6。流无辜人的血，并不刺伤这二者中的任何一个。
第30节 使徒聚集到耶稣那里，将一切所做的事、所传的道，全告诉他。 路加福音 9:10。
第31节 他就说：“你们来，同我暗暗地到旷野地方去歇一歇。”这是因为来往的人多，他们连吃饭也没有工夫。 马太福音 14:13；约翰福音 6:1。
第32节 他们就坐船，暗暗地往旷野地方去。 他们离开——横过湖湾或湖的一角。
第34节 耶稣出来，见有许多的人，就怜悯他们，因为他们如同羊没有牧人一般，于是开口教训他们许多道理。 出来——就是从船里出来。
第40节 众人就一排一排地坐下，有一百一排的，有五十一排的。 他们一排一排地坐下——这词本义是花园里的苗圃或菜畦；借喻指按次序排列的一群人。按百人和五十人——也就是每排行五十人，每列一百人。这样一百乘五十，恰好是五千。
第43节 门徒就把碎饼碎鱼收拾起来，装满了十二个篮子。 装满了碎片——就是那些饼的碎片。
第45节 耶稣随即催门徒上船，先渡到那边伯赛大去，等他叫众人散开。 他催门徒上船——因为他们不愿意离开他而去。马太福音 14:22。
第46节 他既辞别了他们，就往山上去祷告。 马太福音 14:23；约翰福音 6:15。
第48节 看见门徒因风不顺，摇橹甚苦；夜里约有四更天，就在海面上走，往他们那里去，意思要走过他们去。 他看见他们——因为黑暗不能向他遮掩什么。意思要走过他们去——也就是说，他行走的样子像是要从他们旁边经过。
第52节 这是因为他们不明白那分饼的事，心里还是愚顽。 他们的心里还是愚顽——然而他们并不是被弃绝的人。这意思只是说，他们领悟得迟钝、迟缓。
第53节 既渡过去，来到革尼撒勒地方，就靠了岸。 马太福音 14:34；约翰福音 6:21。