第2节 他们聚集，同心合意地要与约书亚和以色列人争战。 聚集——他们结盟要这样行。虽然他们是许多不同民族的王，利益想必也各不相同，彼此常有纷争，但他们都决意联合起来攻击以色列。惟愿以色列人从迦南人学这个功课，肯为公益牺牲私利，放下彼此间一切嫌隙，好同心联合抵挡共同的仇敌。
第3节 基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾所行的事， 基遍——是希未人的一座大而尊贵的城。
第4节 就设诡计，假充使者，拿旧口袋驮在驴上，将破裂缝补的旧皮酒袋带着； 充使者——假装是从远方来的。
第6节 他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说：我们是从远方来的，现在求你们与我们立约。 吉甲营中——就是他们的总部所在。以色列人——即那些常与约书亚一同商议、并有权立约的人，就是会众的首领。现在——因为我们不是这地的居民；据我们所知，你们有责任将这地的民尽行灭绝。
第7节 以色列人对这些希未人说：只怕你们是住在我们中间的；若是这样，怎能和你们立约呢？ 希未人——就是基遍人；他们原是希未人，约书亚记 11:19。住在我们中间——即住在这地，因此属于那等我们被禁止与之立盟约的百姓。
第8节 他们对约书亚说：我们是你的仆人。约书亚问他们说：你们是什么人？是从哪里来的？ 你的仆人——我们愿按你提出的条件与你立约；无论什么条件，我们都愿接受。从哪里来——因为他们这样笼统而宽泛的表态，使约书亚起疑，怀疑他们是迦南人。
第9节 他们回答他说：仆人从极远之地而来，是因耶和华你神的名；因为我们听见他的名声和他在埃及所行的一切事。 耶和华的名——他们是因听闻他伟大荣耀的本性和作为而来；这样说，是叫以色列人盼望他们愿意接受以色列的宗教。埃及——他们狡猾地只提那些较早以前所发生的事，对过约旦河、以及耶利哥和艾被毁的事却只字不提，仿佛他们住得太远，这些事的风声尚未传到他们那里。
第13节 这皮酒袋，我们盛酒的时候还是新的；看哪，现在已经破裂了。我们的衣服和鞋，因为道路甚远，也都穿旧了。 皮酒袋——就是皮制的酒袋。
第14节 以色列人受了他们些食物，并没有求问耶和华。 以色列人——即那些首领。他们些食物——为要查验他们所说的话是否真实。耶和华——在这样重大的事上，他们本该求问主。故此他们被指责为鲁莽并忽略本分。因为即便神若被求问，很可能也会同意饶恕基遍人；但这事本当行得更谨慎，并且应使他们负有接受真宗教的义务。凡重要的事，我们都应等候，把神一同带上，借着神的话语和祷告求问他。我们的事务屡屡失败，往往是因为没有求问耶和华。我们若在一切所行的事上都认定他，道路就必更稳妥、更轻省，也更有成效。
第15节 约书亚与他们讲和，与他们立约，容他们活着；会众的首领也向他们起誓。 容他们活着——即不毁灭他们。这约是合法且有约束力的，理由如下：1. 约书亚和众首领在重新审察之后，断定这约确是如此，因此照约饶了他们。2. 很久以后，神因违背此约而施行惩罚，见撒母耳记下 21:1-3。又因为经上说，神使其余各城的人心刚硬，不与以色列求和，好叫以色列将他们尽行灭绝，约书亚记 11:19-20。这似乎表明，他们被尽行灭绝，并非单单因神有一条绝对不可更改的命令，而是因他们自己顽梗刚硬，不肯与以色列人求和。
第16节 以色列人与他们立约以后，过了三天，才听见他们是近邻，住在以色列人中间。 三天——即在这三天的末了，或第三天，正如第17节所说。
第17节 以色列人起行，第三天到了他们的城邑；他们的城邑就是基遍、基非拉、比录、基列耶琳。 基列耶琳——这些城都隶属基遍，就是那座王城，约书亚记 10:2。
第18节 因为会众的首领已经指着耶和华以色列的神向他们起誓，所以以色列人不击杀他们。全会众就向首领发怨言。 向首领发怨言——一方面是百姓常有责难统治者行为的倾向；另一方面也是因为他们贪图这些城邑的掳物。
第21节 首领又对会众说：要容他们活着。然而要使他们为全会众作劈柴挑水的人，正如首领对他们所应许的。 为全会众——即让他们作公共的仆役，从事最卑贱的服事（一种工作代指其余各样），供会众使用；一部分是为神家中的祭祀和事奉，否则这些事就要由以色列人自己去作；一部分是为营中或全体百姓服事；有时甚至也服事个别的以色列人。
第22节 约书亚召了他们来，对他们说：你们为什么欺哄我们，说：我们离你们甚远呢？其实你们是住在我们中间。 召了他们来——现在来的大概不只是那些使者，基遍的长老也在场。
第23节 现在你们是被咒诅的；你们中间的人必不断有人作奴仆，为我神的殿作劈柴挑水的人。 你们是被咒诅的——你们不能逃脱神的咒诅；按神的判语，这咒诅原是归于所有迦南人的。只是你们所受咒诅的性质改变了：你们要承受奴役的咒诅；按着创世记 9:25 那古老的判令，这正是你们族类当得的。奴仆——临到你们的奴役，要延及你们的后裔。我神的殿——这里只提这一种服事，因为这是他们长久的奴役，先是在会幕，后是在圣殿，因此他们被称为尼提宁，见历代志上 9:2；以斯拉记 2:43。至于他们对全会众的服役，在以色列人分散到各自住处以后，大体上就停止了。
第25节 现在，看哪，我们在你手中，你看怎样待我们为善为正，就怎样行吧。 在你手中——即在你的权下，你可以随意处置我们。怎样待我们——我们把自己交托给你，并交托给你自己的虔诚、公正和对你的话语与誓言的信实；若你要灭绝你这卑微求告的人，我们也甘心顺服。我们也当照样顺服我们的主耶稣，把自己交托给他，说：我们在你手中；你看怎样为正，就怎样待我们。只要救我们的灵魂：使我们存活，任凭我们服事你，正如你所愿的。
第27节 当日约书亚使他们为会众和耶和华的坛作劈柴挑水的人，直到今日，都是如此，在耶和华所要选择的地方。 耶和华的坛——由此可见，他们不仅要在神的殿中服事，也要在其余一切场合中，按着会众所需去帮助他们。