第2节 谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？使他生来是瞎眼的？——就是说，是因他自己的罪，还是因他父母的罪？他们以为（许多犹太人也是这样，虽然圣经毫无根据）他也许在来到世上以前，在一种先存的状态中犯了罪。
第3节 耶稣回答说，也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。耶稣回答说，也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪——我们的主向来不回答那些毫无益处、只为满足闲懒好奇心的问题。因此他在此事上并未作任何断定。他回答的要旨是：这既不是因他自己的罪，也不是因他父母的罪；乃是要显出神的大能。
第4节 趁着白日，我们必须作那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能作工了。黑夜将到——基督就是光。当光被收回，黑夜就来；那时就没有人能作工了——今生结束以后，没有人还能作任何事以成就他的救恩。然而基督总能作工。但他在地上作工，只是在白日，就是为他所指定的时期之内。
第5节 我在世上的时候，是世上的光。我是世上的光——我借着我的灵在内里教导人，又借着我的讲道在外面教导人，使他们知道神的旨意是什么；并且我以我的榜样指示他们应当怎样遵行。
第6节 耶稣说了这话，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上。他用泥抹在瞎子的眼睛上——这几乎能使一个有视力的人失明。但这对于医治瞎子能有什么作用呢？这提醒我们：神无论借着工具作工，或不借工具作工，他离事情的成就都同样不远；一切受造之物，也不过是他的全能运行使它们成为的样子。
第7节 对他说，你往西罗亚池子里去洗（西罗亚翻出来，就是奉差遣）。他去一洗，回头就看见了。你往西罗亚池子里去洗——或许我们的主有意使这个神迹更引人注意。因为众人自然会聚集在他周围，要观察这样奇特吩咐的结果；并且极可能那带领他穿过城中大部分地方的向导，会提到他所去办理的事，从而使一切看见他的人更加留心。从耶路撒冷城墙外的西罗亚泉，有一条小溪流入城中，汇集在圣殿附近一种池盆里，称为西罗亚池。西罗亚翻出来，就是奉差遣——因此它预表弥赛亚，就是神所差遣的那一位。他去洗，回头就看见了——他信了，顺服了，并得着祝福。倘若他自以为聪明，像乃缦一样，推论这方法不合宜，他就理当仍被留在黑暗里。主啊，愿我们骄傲的心服在你恢复之恩典的方法之下！愿我们让你来选择你如何赐下恩惠；这恩惠无论以什么条件领受，都是我们最大的利益。
第11节 他回答说，有一个人，名叫耶稣，他和泥抹我的眼睛，对我说，你往西罗亚池子去洗；我去一洗，就看见了。一个人，名叫耶稣——他先前似乎完全不认识他。
第14节 耶稣和泥开他眼睛的日子是安息日。抹眼睛——在安息日用任何种类的药物抹眼睛，是长老遗传中特别禁止的。
第16节 法利赛人中有的说，这个人不是从神来的，因为他不守安息日。又有人说，一个罪人怎能行这样的神迹呢？他们就起了纷争。这个人不是从神来的——不是神所差遣的。一个罪人怎能——就是说，一个故意活在罪中的人，怎能行这样的神迹呢？
第17节 他们又对瞎子说，他既然开了你的眼睛，你说他是怎样的人呢？他说，是个先知。你说他是怎样的人呢？因为他开了你的眼睛——你由此得出什么结论呢？
第22节 他父母说这话，是怕犹太人；因为犹太人已经商议定了，若有认耶稣是基督的，要把他赶出会堂。他要被赶出会堂——也就是被逐出教会。
第27节 他回答说，我方才告诉你们，你们不听；为什么又要听呢？莫非你们也要作他的门徒吗？你们也——像我一样，终于被说服，并愿意作他的门徒吗？
第29节 神对摩西说话是我们知道的；只是这个人，我们不知道他从哪里来。我们不知道他从哪里来——不知道他凭什么能力和权柄行这些事。
第30节 那人回答说，他开了我的眼睛，你们竟不知道他从哪里来，这真是奇怪。那人回答说——尽管他全然没有学问。可是他的理性何等有力、何等清晰！神既开了他悟性的眼睛，也开了他肉身的眼睛。哎呀，这真是奇怪，你们——百姓的教师和引导者——竟不知道，一个行了从来未曾听见过的神迹的人，必是从天上来的，是神所差遣的。
第31节 我们知道神不听罪人；惟有敬奉神、遵行他旨意的，神才听他。我们——甚至我们这些平民都知道，神不听罪人——不是说神会以这种方式回应不悔改罪人的祷告。这人在明知后果的情况下仍持守真理，其诚实的勇气，约翰福音 9:22，使他配得“认信者”的称号。
第33节 这人若不是从神来的，什么也不能作。他什么也不能作——指这一类的事；不能作任何神迹。
第34节 他们回答说，你全然生在罪孽中，还要教训我们吗？于是把他赶出去了。生在罪孽中——因此他们以为他生来就是瞎眼的。他们把他赶出去——赶出会堂；把他逐出教会。
第35节 耶稣听说他们把他赶出去；后来遇见他，就说，你信神的儿子吗？遇见他——因为他曾寻找他。
第36节 他回答说，主啊，谁是神的儿子，叫我信他呢？他是谁，叫我信他呢？——这已经含有某种程度的信心。他预备好接受耶稣所说的一切。
第37节 耶稣说，你已经看见他，现在和你说话的就是他。主啊，我信——这人有何等美好的灵！他的悟性如此深邃有力（正如他刚才使法利赛人羞愧所显明的），却又有如此受教的性情！
第39节 耶稣说，我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；能看见的反瞎了眼。我为审判到这世上来——就是说，我来的结果将是：按着神公义的审判，当身体和灵魂瞎眼的人得见光明时，那些夸口自己看得见的人，将被交付在比从前更深的瞎眼之中。
第41节 耶稣对他们说，你们若瞎了眼，就没有罪了；但如今你们说，我们能看见，所以你们的罪还在。你们若瞎了眼——若你们是不可胜过的无知；若你们没有这么多认识真理的方法，你们就没有罪了——这是相对于你们如今所有的罪而言。但如今你们说——你们自己承认，你们能看见，所以你们的罪还在——没有借口，没有补救。