第1节 马太福音 27:26；马可福音 15:15。
第7节 犹太人回答说，我们有律法，按那律法，他是该死的，因他以自己为神的儿子。按我们的律法，他是该死的，因为他以自己为神的儿子。这话他们是按最高的意义来理解的，因此就算为亵渎。
第8节 彼拉多听见这话，越发害怕了。他越发害怕，看来他先前就已因流无辜人的血而惧怕。
第9节 又进衙门，对耶稣说，你是那里来的？耶稣却不回答。你是那里来的？就是说，你是谁的儿子？
第11节 耶稣回答说，若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我；所以，把我交给你的那人，罪更重了。你本来毫无权柄办我，因为我并没有作什么使我落在任何官长权下的事。所以把我交给你的那人，就是该亚法，既知道这一点，就比你更有罪了。
第13节 彼拉多听见这话，就带耶稣出来，到了一个地方，名叫铺华石处，希伯来话叫厄巴大，就在那里坐堂。彼拉多坐在审判座位上，那时这座位是在宫外，一个地方希腊话叫“铺华石处”，因为地上铺饰着精美的马赛克；希伯来话叫厄巴大，就是高处，因为那地方建在高处，以致审判官坐在位上时，许多人都能看见他、听见他。
第14节 那日是预备逾越节的日子，约有午正。彼拉多对犹太人说，看哪，这是你们的王！那日是预备逾越节的日子，因此犹太人和彼拉多都急于把这事了结。每逢星期五都叫作“预备日”，就是为安息日作预备；当逾越节恰逢星期五时，那一天就叫作“逾越节的预备日”。
第17节 耶稣背着自己的十字架出来，到了一个地方，名叫髑髅地，希伯来话叫各各他。背着自己的十字架，不是整副十字架，因为那太大太重了，而是横木，后来他的双手就是钉在那上面的。通常他们叫被处死的人自己背这木头。马太福音 27:31；马可福音 15:20；路加福音 23:26。
第19节 彼拉多又用牌子写了一个名号，安在十字架上，写的是：犹太人的王，拿撒勒人耶稣。“拿撒勒人耶稣，犹太人的王”，这无疑就是原话，虽然其他福音书作者并未完整写出。
第20节 有许多犹太人念这名号；因为耶稣被钉十字架的地方，与城相近，并且是用希伯来、罗马、希利尼三样文字写的。是用拉丁文写的，为着罗马帝国的威严；用希伯来文写的，因为那是本国人的语言；又用希腊文写的，为使那些说这语言、并大批来过节的希利尼人也能明白。
第22节 彼拉多说，我所写的，我已经写上了。我所写的，我已经写上了，就是说，这事就这么定了。
第23节 兵丁既然将耶稣钉在十字架上，就拿他的衣服分为四分，每兵一分；又拿他的里衣；这件里衣原来没有缝儿，是上下一片织成的。这里的“衣服”，就是外衣。
第24节 他们就彼此说，我们不要撕开，只要拈阄，看谁得着；这要应验经上的话说：“他们分了我的外衣，为我的里衣拈阄。”兵丁果然作了这事。他们分了我的外衣。大卫生平中并没有什么情形与此相似，诗篇第二十二篇中还有几处也是如此。所以在这段经文里，正如在别处一样，先知似乎被带入一种超然的神魂超拔之境，在其中代替弥赛亚说话，只把圣灵所默示的说出来，并不顾到自己。诗篇 22:18。
第25节 站在耶稣十字架旁边的，有他母亲与他母亲的姊妹，并革罗罢的妻子马利亚，和抹大拉的马利亚。他母亲的姊妹，但我们并没有读到她有弟兄。她承受了她父亲的产业，因此把大卫王国的权利传给了耶稣。革罗罢的妻子马利亚，革罗罢也称亚勒腓；他是雅各、约西、西门和犹大的父亲，而马利亚是他们的母亲。
第27节 又对那门徒说，看你的母亲！从此那门徒就接她到自己家里去了。看你的母亲，就是说，如今你要代替我尽儿子的本分；这是基督赐给他的一项特别尊荣。从那时起，就是从我们主死的时候起。
第29节 有一个器皿盛满了醋，放在那里；他们就拿海绒蘸满了醋，绑在牛膝草上，送到他口。牛膝草的一根茎，在那些地方长得极其高大坚实。诗篇 69:21。
第30节 耶稣尝了那醋，就说，成了！便低下头，将灵魂交付神了。成了，就是我的受苦已经完成；人类救赎的代价已经买来。他将自己的灵魂交付给神。马太福音 27:50。
第31节 犹太人因这日是预备日，又因那安息日是个大日，就求彼拉多叫人打断他们的腿，把他们拿去，免得尸首当安息日留在十字架上。免得尸首在安息日留在十字架上，这原是他们认为会玷污任何一个安息日的事，尤其是那一个安息日。因为那安息日是个大日，不但是安息日，也是除酵节的第二日（他们从这一天起计算直到五旬节的七个安息日），又是献上新禾捆的日子，所以那是三重的庄严节期。
第34节 惟有一个兵拿枪扎他的肋旁，随即有血和水流出来。随即有血和水流出来。既然他已经死了，竟还有血流出，这是奇事；更奇的是也有水流出；最奇的是二者竟在同一时刻立时流出，却又彼此分明。这实在是真正的水，也是真正的血。那亲眼看见并作见证之人如此郑重证实，显明这神迹和奥秘都是真实而重大的。
第35节 看见这事的那人就作见证，他的见证也是真的，并且他知道自己所说的是真的，叫你们也可以信。他的见证是真的，就是有效、无可驳斥的。他知道，并且他的良心也为他作见证，证明他作这见证并无别的目的，只是要叫你们信。
第36节 这些事成了，为要应验经上的话说：“他的骨头一根也不可折断。”“他的骨头一根也不可折断。”这话原是指逾越节的羊羔说的；那羊羔原是基督一个显著的预表。出埃及记 12:46。
第37节 经上又有一句说：“他们要仰望自己所扎的人。”他们要仰望自己所扎的人。他确实被兵丁的枪扎了。那些因自己的罪使他受苦的人（谁不是这样呢？）要么今生带着悔罪的忧伤仰望他；要么当他驾着天上的云降临时，带着惊恐仰望他。启示录 1:7；撒迦利亚书 12:10。
第38节 这些事以后，有亚利马太人约瑟，是耶稣的门徒，只因怕犹太人，就暗暗地作门徒；他来求彼拉多，要把耶稣的身体领去。彼拉多允准，他就把耶稣的身体领去了。亚利马太的约瑟求彼拉多，尼哥底母也来了。当耶稣所拣选的门徒都离弃他的时候，他们却承认基督。在那极端关头，约瑟不再惧怕，尼哥底母也不再羞于承认。
第41节 在耶稣钉十字架的地方有一个园子，园子里有一座新坟墓，是从来没有葬过人的。就在他被钉十字架的地方，同一片地上有一个园子；但十字架并不是立在园子里。
第42节 只因是犹太人的预备日，又因那坟墓近，他们就把耶稣安放在那里。因为是预备日，所以他们更愿意把他安放在那座附近的坟墓里；因为那天是安息日前一日，而且将近结束，他们没有时间把他抬到远处去。