第 1 节 耶稣说了这话，就同门徒出去，过了汲沦溪；在那里有一个园子，他和门徒进去了。 一个园子，可能是他某个朋友所有的。他退到这隐密之处，不但是为着私下祷告的便利，也是为免百姓因他被捉拿而惊慌，或在热心初发之际，以骚乱的方式试图救他。汲沦是耶路撒冷东边、城与橄榄山之间一条阴暗幽深的山谷，正如其名所示；其中有一条小溪流过，也因此得名。大卫作为基督的预表，曾在逃避押沙龙时，哭着和百姓一同渡过这溪。马太福音 26:30；马可福音 14:26；路加福音 22:39。
第 2 节 卖耶稣的犹大也知道那地方，因为耶稣和门徒屡次上那里去。马可福音 14:43；路加福音 22:47。
第 3 节 犹大领了一队兵，和祭司长并法利赛人的差役，拿着灯笼、火把、兵器，就来到园里。 一队兵，即一营罗马步兵。
第 6 节 耶稣一说“我就是”，他们就退后倒在地上。 耶稣一说“我就是”，他们就退后倒在地上。这实在令人惊异：他们既如此切身经历了他的能力和怜悯，竟还会再次发起攻击！但他们中间的祭司，很可能说服了自己和随从，认为这也是靠着别西卜所行的；并且他们没有再受更大伤害，乃是出于神的护理，而不是耶稣的宽容。
第 8 节 耶稣说：“我已经告诉你们，我就是。你们若找我，就让这些人去吧。” 你们若找我，就让这些人，就是我的门徒，去吧。这是他掌管人心的能力一个显著的例子，因为他们竟如此顺从这句话，甚至彼得削掉马勒古耳朵以后，他们也没有捉拿彼得。
第 9 节 这要应验耶稣从前的话，说：“你所赐给我的人，我没有失落一个。” 约翰福音 17:12。
第 10 节 西门彼得带着一把刀，就拔出来，将大祭司的仆人砍了一刀，削掉他的右耳；那仆人名叫马勒古。 那时西门彼得，其他福音书作者都没有提他的名字。他们也不能安全地提。但圣约翰是在彼得死后写作，便可以这样写而没有这类不便。
第 13 节 先带到亚那面前，因为亚那是当年作大祭司该亚法的岳父。 亚那在他女婿该亚法之前曾作大祭司。虽然他已辞去这职任有一段时日，但人们仍极看重他的年纪和经验，所以先把基督带到亚那那里。然而我们并没有读到在亚那家里发生了什么特别的事；因此，其他福音书作者便略去了他被带到那里这一点。马太福音 26:57；马可福音 14:53；路加福音 22:54。
第 17 节 那看门的使女对彼得说：“你不也是这人的门徒吗？” 他说：“我不是。” 你不也是，就是像别人一样，也是这人的门徒吗？看来她这样问并不是想要害他。
第 20 节 耶稣回答他说：“我从来是明明地对世人说话；我常在会堂和殿里，就是犹太人聚集的地方教训人；暗地里我并没有说什么。” 我明明地说，是就方式而言；我常常说，是就时间而言；在会堂和殿里，是就地点而言。暗地里我并没有说什么，即我没有一条教义不是公开教导过的。
第 21 节 你为什么问我呢？可以问那听见的人，我对他们说的是什么；我所说的，他们都知道。 你为什么问我呢？难道你会信我吗？第 22 节 耶稣说了这话，旁边站着的一个差役，用手掌打他，说：“你这样回答大祭司吗？” 你这样回答大祭司吗？就是，这样少有恭敬吗？第 24 节 亚那就把耶稣捆着，解到大祭司该亚法那里去。 亚那就把他送到该亚法那里去，这在约翰福音 18:13 已经暗示了。捆着，就是仍旧捆着，正如约翰福音 18:12 所说。
第 28 节 众人将耶稣从该亚法那里往衙门内解去，那时天还早；他们自己却不进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席。 他们自己不进衙门，恐怕染了污秽，就是因为进了没有除净酵的房屋。申命记 16:4。马太福音 27:2；马可福音 15:1；路加福音 23:1。
第 31 节 彼拉多说：“你们自己带他去，按着你们的律法审问他吧。”犹太人说：“我们没有杀人的权柄。” 我们没有杀人的权柄，就是说，那一年他们被夺去了执行死刑的权力。于是权杖就离开犹大，转归罗马人。
第 32 节 这是要应验耶稣所说自己将要怎样死的话了。 指明他将要怎样死，因为钉十字架不是犹太人的刑罚，而是罗马人的刑罚。所以若不是被罗马巡抚定罪，他就不可能被钉十字架。约翰福音 3:14。
第 36 节 耶稣回答说：“我的国不属这世界；我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人；只是我的国不属这世界。” 我的国不属这世界，不是属外在的国度，乃是属灵的国度；使我不至于被交给犹太人，这是彼拉多已经试图做的，见约翰福音 18:31，后来他也真的这样做了，见约翰福音 19:16。
第 37 节 彼拉多就对他说：“这样，你是王吗？”耶稣回答说：“你说我是王。我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证。凡属真理的人，就听我的话。” 你说我是王，这是真的。我为此而生，这是说到他人性的起源；他神性的起源在彼拉多的理解之上。然而接下来的话已经暗示了这一点：我来到世间，是为给真理作见证。这真理既向犹太人宣告，也在他受难的过程中向外邦人的首领宣告。凡属真理的人，就是爱真理的人，都听我的话。这是一条普遍的原则。凡诚心爱真理的人，都会听他的话，以致明白并实行他所说的。
第 38 节 彼拉多说：“真理是什么呢？”说了这话，又出来到犹太人那里，对他们说：“我查不出他有什么罪来。” “真理是什么呢？”这是彼拉多这个宫廷中人的话；他也许是说，真理算得什么呢？值得你拿性命去冒险吗？于是他立刻离开耶稣，出去替他向犹太人辩护，因为他看耶稣是一个无辜却软弱的人。