第1节 耶稣说了这话，就举目望天，说：父啊，时候到了；愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你。 父啊，这样简朴的称呼，极其适合神的独生子；信徒若满有爱心和谦卑的信靠，便最接近这种称呼。时候到了，就是那为此所定的时候；荣耀你的儿子，子在自己得荣耀之前和之后都荣耀了父。当他对父说话时，并不称自己为人子。
第2节 正如你曾赐给他权柄，管理凡有血气的，叫他将永生赐给你所赐给他的人。 正如你曾赐给他权柄，管理凡有血气的，这回应“荣耀你的儿子”。叫他将永生赐给……，这回应“使儿子也荣耀你”。赐给他的人，就是一切信徒。这清楚证明基督定意使他的献祭为万人发生功效；是的，叫凡有血气的，就是每一个人，都可以有分于永生。因为父既将管理凡有血气的权柄赐给他，他也就为万人舍自己作赎价。
第3节 认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。 认识，就是藉着充满爱心、圣洁的信心来认识你这独一的真神，就是万有唯一的因与终；这并不是把子和圣灵排除在外，正如父并不因此被排除而不是主一样，见哥林多前书8:6；这里所排除的，乃是外邦人的假神。并且认识耶稣基督，就是认识他作他们的先知、祭司和君王：这就是永生。这既是通往永恒福乐的道路，也是永恒福乐的本质。
第4节 我在地上已经荣耀你；你所托付我的事，我已成全了。 我已成全了这工，如此我就在地上荣耀了你，为你在地上国度奠定了根基。
第5节 父啊，现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先，我同你所有的荣耀。 我原有的荣耀，他并没有说“所领受的”荣耀；他一直有这荣耀，直到他在肉身的日子虚己。
第6节 你从世上赐给我的人，我已将你的名显明与他们；他们本是你的，你将他们赐给我，他们也遵守了你的道。 我已将你的名显明出来，就是你一切的属性，特别是你与信徒之间父的关系；你所赐给我的人，就是使徒，约翰福音17:12也是如此。他们本是你的，就着创造而言，也是按着出于亚伯拉罕的后裔而言。你将他们赐给我，就是藉着赐他们信心去相信我所说的话。约翰福音17:9也是如此。
第7节 如今他们知道，凡你所赐给我的，都是从你那里来的。 如今他们知道，我所行所说的一切都是从你那里来的，因此都是正当而真实的。
第8节 因为你所赐给我的道，我已经赐给他们；他们也领受了，又确实知道，我是从你出来的，并且信你差了我来。 他们藉着信心领受了这些话。
第9节 我为他们祈求；不为世人祈求，却为你所赐给我的人祈求，因为他们本是你的。 我不为世人祈求，不是指在这些祈求里；这些祈求只适合信徒的光景。（他在约翰福音17:21、17:23为世人祈求，叫他们可以信，叫他们可以知道神差了他。）这并不比他在约翰福音17:6-19只为使徒祈求，就能证明他不为那些因他们的话将要信的人祈求（约翰福音17:20），更多地证明我们的主在此前和此后都不为世人祈求。
第10节 凡是我的，都是你的；你的也是我的，并且我因他们得了荣耀。 凡我的都是你的，凡你的也是我的，这是极高而有力的话，绝非任何单纯受造之物所能说出；因为这意味着一切所有的，包括神性的本质、完全与作为，都是父与子所共有的。这也是父与子对那些赐给基督作中保之人的那种特殊所有权的原始根据；正如本节末了所说，他因他们得了荣耀，就是他们信靠他，从而承认他的荣耀。
第11节 从今以后，我不在世上，他们却在世上；我往你那里去。圣父啊，求你因你所赐给我的名保守他们，叫他们合而为一，像我们一样。 藉着你的名，就是你的能力、怜悯、智慧保守他们，使他们与我们并彼此合而为一；成为一个身体，与世界分别出来；像我们一样，是在相似上像我们，而不是在同等上。
第12节 我与他们同在的时候，因你所赐给我的名保守了他们；我也护卫了他们，其中除了那灭亡之子，没有一个灭亡的，好叫经上的话得应验。 你所赐给我的人，我都看守了，其中除了那灭亡之子，没有一个灭亡的。这样看来，连神所赐给他的人中，也有一个灭亡了。可见那旨意并非不可更改！“好叫经上的话得应验”，就是藉此使经上的话得了应验。灭亡之子，就是按公义当灭亡的人；正如“该死的儿子”（撒母耳记下12:5）、“地狱之子”（马太福音23:15）和“可怒之子”（以弗所书2:3），都指按公义应当遭受死亡、地狱和忿怒的人。见诗篇109:8。
第13节 现在我往你那里去；我还在世上说这话，是叫他们心里充满我的喜乐。 “在世上”，就是在我离开世界以前。“我的喜乐”，就是我往父那里去时所感受的喜乐。
第15节 我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。 我不求你现在就叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者，就是那在这世界中掌权的。
第17节 求你用真理使他们成圣；你的道就是真理。 使他们成圣，就是藉着你圣灵的膏抹，分别他们归于他们的职分；又藉着你的道，使他们在圣洁上得以完全。
第19节 我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣。 我使自己分别为圣，就是我把自己献上，当作要被献祭的祭物。
第20节 我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求。 就是为历世历代将要信的人祈求。
第21节 使他们都合而为一。正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。 “正如你在我里面”，这也当从相似的意义上理解，而不是同一或同等的意义。“叫世人可以信”，基督在这里为世人祈求。留意他整个祷告的总纲：1. 求你使我进入你自己的荣耀，也就是我的荣耀；2. 让我的使徒也有分于其中；3. 并且一切别的信徒也有分；4. 又叫全世界都信。
第22节 你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。 你所赐给我的荣耀，我已经赐给他们。独生子的荣耀照耀在神众子里面。基督徒的尊荣何等大。
第24节 父啊，我在哪里，愿你所赐给我的人也同我在那里，叫他们看见你所赐给我的荣耀；因为创立世界以前，你已经爱我了。 这里他又回到使徒身上。“我愿”，他这样求，是因他有权利蒙垂听；他祷告，不是像仆人，乃是像儿子。叫他们看见我的荣耀，天上的福乐就在于此，见约翰一书3:2。
第25节 公义的父啊，世人未曾认识你，我却认识你；这些人也知道你差了我来。 公义的父，信徒藉着基督得以进到神面前，这甚至是从神的公义流出来的。
第26节 我已将你的名指示他们，还要指示他们，使你所爱我的爱在他们里面，我也在他们里面。 我已将你的名指示他们，就是你那新的、最美的爱的名；使你爱我的爱，就是你和你的爱，我和我的爱，都在他们里面，使他们能用那爱来爱我。