第1节 人为妇人所生，日子短少，多有患难。人——软弱的受造物，而且败坏有罪；又是由那曾借之把罪和一切别样灾祸带进世界的性别所生。
第2节 出来如花，又被割下；飞去如影，不能存留。花——花必衰残，它一切的美丽很快就枯萎消逝。影子转瞬即逝，它本身也很快要消没在夜色的阴影里。对这两样，我们都不看重，也都不倚靠。
第4节 谁能使洁净之物出于污秽之中呢？无论谁也不能。无一人——没有人能。这是你恩典的特权，因此我谦卑恳求。
第5节 人的日子既然限定，他的月数在你那里；你也派定他的界限，使他不能越过。限定——被限制在一定的时期内。在你那里——在你的权柄和安排之中。你已定下他年日的终点，过了这点，他就不能延长自己的生命。
第6节 便求你转眼不看他，使他得歇息，直等他像雇工人完毕他的日子。转眼——把你加患难的手从他身上收回，使他眼前得些舒缓。直等——直到他来到你为他分定的人生终期，如同人给雇工定下服役的时日。
第8节 其根虽然衰老在地里，干也死在土中；死——按外表看来是如此。
第9节 及至得了水气，还要发芽，又长枝条，像新栽的树一样。水气——借着水。这里用比喻把气味或闻到气味归于树。
第10节 但人死亡而消灭；他气绝，竟在何处呢？人——这里用了两个词说人。Geber，勇士，纵然强壮，也会死；Adam，属土的人，也归于土。死前，他天天都在走向死亡，不住衰残；临死时，他交出灵魂，那灵仍归赐灵的神。死后，他在哪里呢？不在从前所在之处；他的本处也不再认识他了。但他是否全然无处可在？不是。他已往灵界去了，已进入永世，去了，再不回到这个世界！第11节 海中的水绝尽，江河消散干涸。正如——人也是如此。或作：正如海水离开它素常流入之处时，那由海水供应的河流就衰败干涸，毫无恢复的指望。
第12节 人也是如此，躺下不再起来，等到天没有了，仍不得复醒，也不得从睡中唤醒。躺下——躺在他的床上，就是坟墓里。等到——直到普遍复活的时候，那时这有形的诸天都要废去。
第13节 惟愿你把我藏在阴间，存于隐密处，等你的忿怒过去；愿你为我定了日期，记念我。阴间——坟墓不仅是安息之所，也是神儿女的藏身处。神把他们藏在坟墓里，正如我们把财宝藏在隐密稳妥之处。求你把我藏在那里，不但躲避今生的风暴，也是为着更美的荣耀。等你的忿怒过去——只要我们的身体还躺在坟墓里，神向罪所发忿怒的某些果效就仍然存在；直到那所定的时候来到，使他们被记念，正如挪亚在方舟中被记念一样，见创世记8:1。我们的身体在坟墓里并不会被忘记，神已定了时候要来寻求它们。
第14节 人若死了岂能再活呢？我只要在我一切争战的日子，等我被释放的时候来到。岂能再活呢？——在这个世界里，他不能。所以我要耐心等候，直到那改变来到，为我的苦难画上句号。
第15节 你呼叫，我便回答；你手所作的，你必羡慕。回答你——你必呼唤我的灵魂归向你；我也必欢然回应：“我在这里。”因为我知道，你必眷爱你手所作的工——就是你所造、又借着你的恩典重新造过的灵魂。
第16节 但如今你数点我的脚步，岂不窥察我的罪过吗？数点——你严密察究我一切的行为。
第17节 我的过犯被你封在囊中，也缝严了我的罪孽。封住——如同封存文书或别样珍贵之物，为要在需要时都取出来，不遗漏一样。你把我一切的罪都记在心里。但约伯在这事上说得鲁莽了。
第18节 山崩变为无有，磐石挪开原处；又——正如大山因地震或洪水倾倒，就像一片将残的叶子一样崩解消散（希伯来字正有此意）；又如磐石因狂风或地震的猛烈，被挪离原处、推倒在地，就绝不会再立回原位；又如水因不断滴流，把石头磨损，使它们再不能复原；又如你借着大而猛烈的洪水冲毁从地里长出的东西，就是草木、果子和植物，这些一经冲去，便无法恢复；照样，你也毁灭人的指望：人一死，在这世上再活的盼望就都失去了。
第20节 你攻击人常常得胜，使他去世；你改变他的容貌，叫他往而不回。得胜——你一旦取去这生命，这生命就永远失去了。叫他去——送他往那长久的家。
第21节 他儿子得尊荣，他也不知道；降为卑，他也不觉得。也不知道——要么是全然不知这些事；要么就是并不为这些事挂心或受影响。死人或将死的人并不理会这些事。