第2节 智慧人岂可用虚空的知识回答，用东风充满肚腹呢？ 充满：使他的心思和良心都得满足。东风：指那些不仅无益，而且对自己和别人都有害的言论；在那些地方，东风就是如此。
第4节 你是废弃敬畏的意，在神面前阻止敬虔的心。 废弃：希伯来文是“使敬畏归于无有”；就是借着你对神那些不相称的话，并借着那些错误而有害的原则，就是说神在他的护理中对善人与恶人并不分别，乃是同样使二者亨通或受苦；你所行的是倾向于推翻对神的敬畏和敬拜。阻止祈祷：你借着你的言语和原则，尽你所能地把祈祷从世上赶出去，使它在人看来成了无用无益的事。
第5节 你的罪孽指教你的口，你选用诡诈人的舌头。 指教：你的言语显明你心中的邪恶。诡诈：你说话既邪恶又诡诈；你用敬虔的美名遮盖你那些不敬虔的原则。
第11节 神用温和的话安慰你，你以为太小吗？还有什么隐密的事是偏向你的吗？ 太小：我们向你所提出的那些安慰，就是以你悔改为条件而给你的安慰，在你眼中岂是小事、可轻看的事吗？隐密：你岂有一种我们和别人都不知道的隐秘而特别的安慰之道吗？
第12节 你的心为何将你催逼？你的眼为何冒出火星？ 为何：你为何容让自己被心中的骄傲冲动，说出这样不相称的话？眼：你为何带着这样愤怒、傲慢、轻蔑的神色？
第13节 使你的灵反对神，也任你的口发出这等言语呢？ 反对神：以利法在这里实际上是在替撒但一边辩护，并断言约伯果然如撒但所说的那样，当面咒诅神。
第15节 看哪，神不信靠他的圣者；在他眼前，诸天也不洁净。 圣者：指他的天使，见4:18；他们被称为他的圣者或圣民，见申命记33:2；诗篇103:20。虽然他们起初被造时是圣洁的，但其中许多后来堕落了。诸天：指住在天上的天使；以天代指其中的居民。这些都不是绝对完全纯洁的，与神相比更不是如此。天使虽无败坏，却并非毫无不完全。
第16节 何况那污秽可憎、喝罪孽如水的人呢？ 人：他不但天然倾向于罪，而且又养成了犯罪的习惯；犯罪时既自由、又贪婪、又喜悦，就像人，特别是在那些炎热地方的人，喝水一样。
第17节 我指示你，你要听；我要述说我所看见的。 我：我要证明我所断言的话，就是像你这样的击打乃是假冒为善之人所特有的。看见：我说的不是传闻，乃是出于我自己的经验。
第18节 就是智慧人从列祖所受、传说而不隐瞒的。 不隐瞒：他们认为这是真实而重大的道理，所以不把它藏在自己心里。
第19节 这地惟独赐给他们，并没有外人从他们中间经过。 赐给他们：是借着神恩慈的赏赐；他提出这一点，是要使他们的见证更有分量，因为这些人并非无名之辈，乃是他们世代中最尊贵、最著名的人；也是要反驳约伯在9:24所说“世界交在恶人手中”的话。这里的“地”是指对地的治理权和占有权。外人：指异国、异类性情，或异教信仰的人。经过：指经过他们的地，扰害他们、掠夺他们，像示巴人和迦勒底人对你所做的那样。神如此看顾那些圣洁的人，以致仇敌不能侵犯他们；若你也是这样的人，神也必如此看顾你。
第20节 恶人一生之日劬劳痛苦；强暴人一生的年数也是如此。 痛苦：他因神的忿怒、自己心中的煎熬，以及外在的灾祸，过着忧虑、惧怕、愁苦的生活。年数隐藏：他不知道自己的寿命何等短暂，所以常在失去性命的恐惧中活着。强暴人：就是恶人；他特别提这一类人，因为他认为约伯犯了这罪，这与约伯在12:6所说这等人平安稳妥相对；并且这类人比别人更容易自许会有更长、更幸福的一生。
第21节 惊吓的声音常在他耳中；在平安时，抢夺的必临到他那里。 声音：即便他并未遭遇祸患，仍不断受惧怕折磨。临到：忽然之间，出其不意地临到他。
第22节 他不信自己能从黑暗中转回；他被刀剑等候。 不信：当他陷入患难时，因良心有罪，就对得救绝望。等候：除去眼前的灾祸之外，他还一直预料会有更大的灾难；刀剑在此可指任何严重的苦难。
第23节 他漂流在外求食，说：哪里有食物呢？他知道黑暗的日子在手边预备好了。 知道：是从他自己有罪的良心而知道的。
第25节 因为他伸手攻击神，以骄傲攻击全能者。 因为：现在他说明前面一切灾祸的原因，就是他极大的邪恶。攻击神：他是明目张胆地犯罪抵挡神。全能者：这更显出这条卑微虫子的疯狂，竟敢与全能的神争战。
第26节 挺着颈项，用盾牌的厚凸面，向全能者直闯过去。 他：就是那恶人。颈项：像强壮的战士逼近敌人，与之扭打。他公然与神对抗，无论在神的诫命上，还是在神的护理上都是如此。厚凸面：就是在敌人最坚固之处。
第27节 是因他的脸蒙上脂油，腰积成肥肉。 因为：这里提到这一点，是作为他向神放肆的原因，因为他肥壮、富有、有势力、又顺利，正如这表达在申命记32:15、诗篇78:31、耶利米书46:21中的意思一样。他极大的亨通使他骄傲、自恃，不顾神，也不顾人。脂油：他所关心的只是纵养自己。
第28节 他曾住在荒凉城邑，无人居住、将成乱堆的房屋。 但：这与前面所提的亨通恰成对照，也是开始描述他悲惨景况之处。
第29节 他不得富足，财物不得常存，产业在地上也不加增。 财物：他所得来的都要从他手中被夺去。
第30节 他不得出离黑暗；火焰要将他的枝子烧干；因神口中的气，他要灭亡。 不得出离：他的痛苦没有尽头。火焰：指神向他发的怒气和审判。枝子：指他的财富、权势和荣耀，这些环绕着他，如同树木的枝子。神口中的气：这说法也表明神制服仇敌是何等容易；他一句话、一口气、一个旨意的行动就足够了。灭亡：希伯来文是“退去”；就是从神面前逃跑，比他在第26节冲向神时还更快。所以这里仍是延续前面两人争战的比喻。
第31节 他不用倚靠虚假欺哄自己；因虚假必成为他的报应。 虚假：指这世界虚空诡诈之物；他在这里附带向众人提出一个普遍的警告，要谨防落入同样的错误和祸患。虚假：就是失望、不满足，以及失去他所幻想的一切幸福。报应：希伯来文是“交换”；他要以一种虚空换取另一种虚空，以令人愉悦的虚空换取使人烦扰的虚空。
第32节 他的日期未到之先，这事必成就；他的枝子不得青绿。 成就：就是虚空要成为他的报应。未到之先：按自然的常规和一般的护理，本来他还可以活得更久。