第2节 你们真是子民哪，智慧也要与你们一同死亡了。你们——你们把全人类的理性都据为己有；你们各人所拥有的智慧，仿佛合起来就等于整个人群的智慧。世上一切智慧都住在你们里面，等你们死了，就要全然失落。智慧良善的人死去时，想到智慧和良善并不随着他们一同死去，这本是安慰；若以为我们去世之后会有何等巨大、无可挽回的损失，那便是愚妄了，因为神还有余剩的灵，也能兴起更合适的人来作他的工。
第3节 但我也有聪明，与你们一样，并非不及你们；这样的事谁不知道呢？但——在这些事上，他说这话并不是自夸，乃是为公正地表明他自己，也为神的道辩明；就这道的实质而言，他所持守的是对的，正如神自己在42:7所见证的。这样的事——事实是，你我都没有理由因知道这些事而自高；因为最野蛮的民族也知道神的智慧、能力、公义都是无限的。但这并不是你我之间争论的问题。
第4节 我这求告神、蒙他应允的人，竟成了朋友所讥笑的；公义正直人竟被人嗤笑。求告神——甚至被我那些敬虔的邻舍，被那些求告神而且并非徒然的人所讥笑；因此我所渴求的是他们的祷告，不是他们的羞辱。公义的人——就是我；尽管他们这样严厉定罪，我仍敢承认，靠着神的恩典，我是个正直人。
第5节 安逸的人心里藐视灾祸；这灾祸常常等待滑脚的人。滑脚——就是落入患难；他从前虽曾像灯发光，到了那时却被看作将灭的灯，像蜡烛的灯花一样，被人扔在地上践踏；因此在安逸之人的心中就被藐视。
第6节 强盗的帐棚兴旺，惹神的人稳固；神多多赐给他们手中。稳固——约伯的朋友们一直认定恶人不可能长久在世上兴旺。约伯反驳这一点，坚持说神在这事上按主权行事，而那精确的赏罚分配，是留到来世的。
第7节 你且问走兽，走兽必指教你；又问空中的飞鸟，飞鸟必告诉你。你且——若你观察走兽，以及它们的性情、行动和遭遇，你就可以从它们学得这个教训：琐法在11:7、8、9那里郑重其事地讲论神无限的智慧，约伯说，你不必上到天上或下到阴间去知道；你甚至可以从走兽身上学到。
第9节 看这一切，谁不知道是耶和华的手做成的呢？耶和华——在约伯和他朋友所有的辩论中，我们只在这里见到“耶和华”这个名字。因为在那个时代，神更多是以“沙代”，就是“全能者”的名为人所知。
第11节 耳朵岂不试验言语，正如上膛尝食物吗？岂不——这话可以作为他下面论述的引言；藉此他请他们以坦率、公正的心听并判断他的话，好使他们和他都能一致弃绝显为虚假的，承认真理。
第12节 年老的有智慧；寿高的有知识。智慧——这些话是承认比勒达在8:8、9所说的，并与他一同作那样的诉求；但同时也暗示，这样的智慧不过是不完全的，容易有许多错误；若与神圣的智慧相比，实在不过是无知和愚昧，因此不可拿古代传统来敌挡至智慧之神的真理。
第14节 看哪，他拆毁的，就不能再建造；他把人拘禁，便不得开释。不得开释——若没有神的许可。是的，他把人关进坟墓，就没有人能打开那些封住的门；他把人关在地狱、关在黑暗的锁链里，也没有人能越过那巨大的深渊。
第15节 看哪，他把水留住，水便枯干；他再发出水来，水就翻地。水——就是蓄存在云中的水，使它们不降在地上。它们——就是地上的水，泉源、溪流和江河。如同普世洪水的时候；这里显然是指那事。
第16节 在他有能力和智慧；被诱惑的与诱惑人的都是属他。在他——这与他在第13节所说的是同一件事；但他在这里重复，是为下面要说的事预备道路，因为那些事正是他能力和智慧的显著例证。都是属他——全然受他支配。他治理迷惑人的，也给他们的迷惑定界限，规定能达到什么程度；他也统管这一切，使之归于自己的荣耀，并成就他公义的旨意，藉着任凭人信从虚谎来试验善人、惩罚恶人。然而神并不是任何错误或罪恶的作者；他只是对此作智慧而圣洁的治理者。
第17节 他把谋士剥衣掳去，又使审判官变成愚人。剥衣掳去——那些治理君王和国度事务的智慧谋士或政务家，他把他们像被掳的人一样在凯旋中带走；他们或者失去原有的、或似乎有的智慧，或者失去他们所享有的权势和尊荣。愚人——藉着显明他们的愚昧，也藉着使他们的心昏迷，叫他们自己的计谋反成自己的败坏。
第18节 他放松君王的带子，又用带子束他们的腰。放松——他解除那使臣民顺服的捆绑，就是他们的权力、权柄，以及神加在君王身上、使百姓敬畏的威严。束腰——他使他们落到卑贱、奴仆的光景；这样说，是因为仆人常束上衣服（因那地方的衣服宽大而长），好更便于服侍主人；他不但把他们从王位上废去，还把他们带入奴役之中。
第20节 他废去忠信人的讲论，又夺去老人的聪明。讲论——就是把口才的恩赐从他们身上取去，或加以限制；或者是夺去那本该指导他们言语的聪明。忠信人——就是那些被大君王所信赖的、有智慧有经验的谋士。
第22节 他将深奥的事从黑暗中彰显，使死荫显为光明。黑暗——就是君王那些最隐秘的谋划；这些谋划是在暗中构思并施行的。
第23节 他使邦国兴旺而又毁灭；他使邦国开广而又掳去。邦国——前面他说的是君王，现在把这话应用到列国；神随自己的旨意使它们增多或减少。
第25节 他们无光，在黑暗中摸索；又使他们东倒西歪，像醉酒的人一样。摸索——列国的更迭就是这样在神统管万有的护理之下成就的。天地都震动；惟有主永远为王。