耶利米书10:2 耶和华如此说：你们不要效法列国的行为，也不要因天象惊惶，因为列国为此事惊惶。不要效法——犹大人要在被掳之中住在迦勒底人中间，那时他们中已有许多人在那里，所以先知警戒他们，不可随从迦勒底人的偶像崇拜；他们都极其迷信占星。天象——这在他们中间极其普遍，以致无论哪一国的星相家，通常都被称为迦勒底人。列国——这事留给外邦人吧；神的子民不当如此。耶利米书10:9 有银子打成薄片从他施运来，也有金子从乌法运来，都是匠人和银匠手中的工作；又有蓝色紫色的衣服，都是巧匠的工作。他施——这是基利家一座海港城的专名；因它是著名港口，这名字通常也用来指海洋，也可泛指海外任何地方。乌法——最好的金子大概出自那里，正如最好的银子出自他施。
耶利米书10:10 惟耶和华是真神，是活神，是永远的王；他一发怒，大地震动；他一恼恨，列国都担当不起。但——这一切都不过是假神。活神——这些都只是死木头和石头；耶和华却是独一的活神，生命在他自己里面，又将生命赐给万有。永远的王——时间吞灭它们一切，惟有真神存到永远。耶利米书10:13 他一发声，空中便有多水激动；他使地极腾起云雾；他造电随雨而闪，从他府库中带出风来。当——在前一节，他述说神在创造并坚定万物固定秩序上的无可言喻的大能和智慧；这里他进一步藉着神在护理中对这些事物的安排和支配，将此表明出来。耶利米书10:14 各人都成了畜类，毫无知识；各银匠都因他雕刻的偶像羞愧；他所铸的偶像本是虚假的，其中并无气息。各人——每一个拜偶像的人。
耶利米书10:15 都是虚无的，是迷惑人的工作；到追讨的时候，必要灭亡。追讨——当神来追讨巴比伦和她的偶像的时候。耶利米书10:16 雅各的分不像这些，因他是造作万有的主；以色列也是他产业的支派；万军之耶和华是他的名。分——就是神；他竟肯屈尊作他子民的分。造作万有的主——偶像是被造成、被塑造之物，神却是造作万有的主。他产业的支派——这样称呼，是因为以色列各支派所得的产业，乃是用准绳、芦苇，或杖量出来的。耶利米书10:17 受困的人哪，当收拾你的财物，从国中带出去。收拾——先知现在转入另一个题目。你的财物——凡你借此得益的一切，就是你所有的货物；人遭敌人入侵时，常这样行。受困的人——指耶路撒冷的居民，就是犹大最主要的保障之地。
耶利米书10:18 因为耶和华如此说：看哪，这时候我必将此地的居民，好像用机弦甩出去，又必加害于他们，使他们觉悟。甩出去——这表明迦勒底人必何等猛烈而轻易地把百姓掳往巴比伦。因此又说，这一次，我要一举彻底迅速地成就这事。使他们觉悟——他们虽然总不肯相信，但终必亲自发现我这些威吓的话都是真的。耶利米书10:19 民说：祸哉，我受损伤；我的伤痕极其重大。我却说：这真是我的痛苦，必须忍受。祸哉，我受损伤——这里先知是代替这地百姓发出哀诉。耶利米书10:20 我的帐棚毁坏；我的绳索折断。我的儿女离我出去，没有了；无人再支搭我的帐棚，挂起我的幔子。我的帐棚——他用帐棚绳索折断来描写这地或耶路撒冷的倾覆；帐棚四围要靠绳索拴在地上的橛子上，绳索一断，帐棚就倒塌。
耶利米书10:21 因为牧人都成为畜类，没有求问耶和华，所以不得顺利；他们的羊群也都分散。牧人——教会和国家的统治者。耶利米书10:22 有风声！看哪，敌人来了！有大扰乱从北方出来，要使犹大城邑变为荒凉，成为野狗的住处。风声——就是传闻、报告。耶利米书10:23 耶和华啊，我晓得人的道路不由自己；行路的人也不能定自己的脚步。不由自己——主啊，我们知道，使这些临到我们的审判转离，并不在我们的能力之内；但你能照你所喜悦的加以缓和并限制。耶利米书10:24 耶和华啊，求你从宽惩治我，不要在你的怒中惩治我，恐怕使我归于无有。惩治我——既然你必要刑罚我们，就让这只是管教，不是毁灭。愿你按着分寸施行；在审判中记念怜悯。怒——恐怕你若将烈怒倾倒在我身上，就会把我全然灭绝。
耶利米书10:25 愿你将忿怒倾在不认识你的列国中，和不求告你名的各族上；因为他们吞了雅各，不但吞了，而且灭绝，把他的住处变为荒场。列国——就是那些不承认你是他们之神的人。不求告——以敬拜的一部分代指整个敬拜。你若要倾倒你的忿怒，愿其结果临到你的仇敌，不要临到你自己的百姓。