第2节 惟愿我在旷野有行路人住宿之处，使我可以离开我的民出去；因他们都是行奸淫的，是行诡诈人的会。住宿之处——有个隐退之所就好，即便不过是旷野中一间简陋的小屋。
第5节 他们各人欺哄邻舍，不说真话；他们教舌头说谎，劳劳碌碌地作孽。劳碌——他们在这事上殷勤经营，费尽心机，不惜劳苦。
第7节 所以万军之耶和华如此说：看哪，我要将他们熔化熬炼；不然，我因我百姓的女子怎能行呢？熬炼——借着熔化他们，我要使迦勒底争战的火临到他们，除净他们所倚靠的那些诡诈，使余剩的人得以洁净。不然——我已经试过别的一切方法。
第10节 我要为山岭举哀哭和号咷，为旷野的草场扬起哀歌；因为都已烧毁，甚至无人经过；人也听不见牲畜的声音；空中的飞鸟和地上的走兽都已逃去。号咷——先知既为百姓被杀戮举哀，现在又重新为全地的荒凉举哀。群山不能保护他们，山谷也不能供养他们。
第12节 谁是智慧人，可以明白这事呢？耶和华的口向谁说过，使他可以传说呢？这地为何灭亡，焚烧好像旷野，甚至无人经过呢？谁是——你们中间岂没有一个智慧人，肯查究这一切所警告之审判的缘由吗？
第16节 我要把他们散在列邦中，就是他们和他们列祖素不认识的列邦；我也要使刀剑追杀他们，直到将他们灭尽。刀剑——但我要使刀剑追赶他们，直到那些被定意灭亡的人被毁灭；否则，他们并不是全都灭尽，并不是要作完全的结局。
第17节 万军之耶和华如此说：你们应当思想，将善唱哀歌的妇女召来；又打发人召善哭的妇女来。妇女——她们受雇来撕头发、捶胸，并作其他哀哭的姿态；这是在多数时代和国家都流行过的一种愚妄风俗。善哭——就是最善于此事的人。
第20节 妇女们哪，你们当听耶和华的话，侧耳听他口中的言语；又当教导你们的女儿举哀，各人教导邻舍唱哀歌。各人——表明这哀哭将何等广大普遍。
第21节 因为死亡上来，进了我们的窗户，入了我们的宫殿；要从外边剪除孩童，从街上剪除少年人。死亡——这荒凉的无可避免，是借喻表达的，暗指攻城之时，不分男女、老幼，一概不顾。
第22节 你当说，耶和华如此说：人的尸首必倒在田野像粪土，又像收割的人遗落的一把禾稼，无人收取。像一把禾稼——他们将比那从收割人手中散落的几穗更不被顾惜；那些穗子不是躺在地上被飞鸟吃掉，就是被走兽践踏成泥。无人——无人会对他们存有足够的尊重，连埋葬都不给他们。
第24节 夸口的却因他有聪明，认识我是耶和华，又知道我喜悦在世上施行慈爱、公平和公义，就当因这事夸口。这认识——我们是否要对“明白神”与“认识神”作细致区分，好像前者更偏于理论，是正确领会他的本性；后者更偏于实行，是指引生活行事，这里不必深究；但二者显然都归结于此：我们要这样认识并明白神，以致在一切景况中都信靠他，单单倚赖他。施行——慈爱，是就他自己的百姓而言；公平，是在惩罚恶人上；公义，是指他待二者都正直公平。