第3节 雅各对约瑟说：“全能的神曾在迦南地的路斯向我显现，赐福与我。” 神赐福给我——并愿那福归在他们身上。神曾应许他两件事：后裔众多，并得迦南为产业。照着这应许，约瑟的两个儿子都要各自繁衍成为一支派，并且在迦南各得一份产业，与雅各亲生的儿子们同等。你看他是怎样因着信，照着神对他说的话给他们祝福的，见希伯来书11:21。
第7节 “至于我，我从巴旦来的时候，拉结死在我身边；那时我在迦南地行路，离以法他还有一段路程，我就把她葬在往以法他的路上；以法他就是伯利恒。” 这里提到拉结的死和埋葬；她是约瑟的母亲，也是雅各最心爱的妻子。至亲离我们而去是一种苦楚，这苦楚的记忆必定会长久留在我们心里。享受中的深厚情感，会使失去时的痛苦延长。
第11节 以色列对约瑟说：“我想不到得见你的面，不料，神又使我得见你的后裔。” 我原没有想到还能见你的面（因为多年以来我都以为你已经失丧了），不料，神又使我看见你的后裔。请看，这两个善人怎样在他们的安慰中承认神。约瑟说：“这是神在这里赐给我的儿子。” 为要更显明这恩惠，他还补充说，是在我这流亡、为奴、坐监之地。雅各在这里说：“神又使我得见你的后裔。” 当我们看见安慰是从神手中来的，它对我们就加倍甘甜。
第15节 他就给约瑟祝福，说：“愿我祖亚伯拉罕和我父以撒所行的神，就是一生牧养我直到今日的神。” 那牧养我一生直到今日的神——我们只要还活在世上，就不断经历神的恩慈，供应我们天然生命所需的支持。我们的身体天天需要饮食，而我们从未缺少合宜的食物。那一生牧养我们的主，到了最后也必不失信。
第16节 “救赎我脱离一切患难的那使者，赐福与这两个童子；愿他们归在我的名下和我祖亚伯拉罕、我父以撒的名下；又愿他们在世界中生养众多。” 那救赎我脱离一切患难的使者——他一生历尽许多艰难，但神施恩保守他，使他不至落在诸般患难的恶中。基督，就是那圣约的使者，乃是救赎我们脱离一切患难的主。神的仆人到了年老将终的时候，当为我们的神作见证，见证他们已经发现他是有恩典的。约瑟安置两个儿子，使雅各的右手可以按在长子玛拿西头上，见创世记48:12-13；但雅各却要把右手按在幼子以法莲头上，见创世记48:14。这使约瑟不喜悦；他愿意维护长子的尊荣，因此想挪开父亲的手，见创世记48:17-18；但雅各使他明白，自己知道所作的事，这样作并非出于错误，也不是一时兴致，或偏爱一人过于另一人，乃是出于预言的灵。
第19节 他父亲不从，说：“我知道，我儿，我知道；他也必成为一族，也必昌大。只是他的兄弟将来比他还大；他兄弟的后裔要成为多族。” 以法莲必比他大——当众支派在旷野被数点的时候，以法莲比玛拿西人数更多，并且执掌那一营的旗号，见民数记1:32,33,35-2:18,20；诗篇80:2也是先提以法莲。约书亚就是出于这支派。玛拿西支派分为两半，一半在约旦河这边，一半在那边，因此势力和地位都较为减弱。神将福分赐给他的百姓时，给有些人的多于别人，赐更多恩赐、恩典、安慰，也赐更多今生的美物。而且，他常常把更多赐给那些最不可能得着的人：他拣选世上软弱的，又从尘土中抬举贫寒人。恩典并不遵循天然次序，神也不照着我们所认为最适合受抬举的人去抬举，乃是照他自己的美意。
第21节 以色列又对约瑟说：“我要死了，但神必与你们同在，领你们回到你们列祖之地。” 我要死了；但神必与你们同在，领你们回去——这应许赐给他们，也被他们谨慎保存，好叫他们在埃及厚待他们的时候，不至过分贪恋那里；在埃及向他们变脸的时候，也不至过分惧怕。雅各这话也为我们面对亲友之死提供安慰：但神必与我们同在，而他恩慈的同在足以补偿我们的损失。他们离开我们，但他永不离弃我们。他必领我们到我们列祖之地，就是天上的迦南；我们敬虔的先祖已经先我们而去。若我们留在世上的时候有神与我们同在，并且他不久又要接我们去，与那些先往更美世界的人同在，我们就不该像那些没有指望的人那样忧伤。
第22节 “并且我从前用弓用刀，从亚摩利人手下夺的那块地，我都赐给你，使你比众弟兄多得一分。” 他把一分产业赐给约瑟，使他超过众弟兄。所遗赠的土地，被描述为他用刀用弓从亚摩利人手里夺回来的地。他起初先买了这地，见约书亚记24:32；后来似乎又被亚摩利人夺去占有，但他随后用刀夺回，以强力抗拒强力，在别无他法取回自己权利的时候，就用武力收复。这些地他安置给约瑟。约翰福音4:5也提到这项赐予。照此安排，这块地归以法莲支派为业，不必再为它拈阄；约瑟的骸骨也葬在那里，这或许正是雅各在这安排中所特别顾念的，不亚于其他任何事。有时把较多的产业分给某些儿女，既是公正的，也是谨慎的；但在这地上，我们最能确定真正属于自己的，不过是一座坟墓。