第3节 法老对约瑟的弟兄们说：“你们以何事为业？”他们对法老说：“你仆人是牧羊的，连我们和我们的祖宗都是牧羊的。” “你们以何事为业？”——法老理所当然地认为他们必有所事。凡在世上有地位的人，都应当按着自己的才能有所从事，总要有一样职业。那些不必为糊口劳作的人，也仍当有事可做，免得懒惰。
第4节 他们又对法老说：“我们来到这地是要寄居，因为迦南地的饥荒甚大，仆人的羊群没有草吃；现在求你容仆人住在歌珊地。” “我们来到这地是要寄居”——不是要永远定居在那里，只是在迦南饥荒如此严重的时候暂且寄居；迦南地势高，不适宜牧人居住，因为草比埃及更容易被晒干。埃及地势低，主要是粮食歉收，但牧草还算相当可用。
第8节 法老对雅各说：“你平生的年日是多少呢？” “你平生的年日是多少呢？”——这是人们常向老年人提出的问题，因为我们天然会惊叹高龄，并尊敬老年。雅各的面容无疑显出他年纪老迈，因为他一生劳苦忧伤。在埃及，人不像在迦南那样长寿，因此法老看见雅各就感到惊奇。
第9节 雅各对法老说：“我寄居在世的年日是一百三十岁；我平生的年日又少又苦，不及我列祖早在世寄居的年日。” 请注意——1. 雅各称自己的一生为寄居，因为他看自己在这世界上是客旅，是往另一个世界去的行路人。他不只是如今在埃及这从未到过的异地才算作客旅；就是在自己出生之地，他的一生也同样是寄居。2. 他按日计算自己的一生；因为人生原也是这样，很快就数完了，而且我们连一天的存续都不能确定，随时都可能在不到一小时的预告之下离开这帐棚。3. 他对这些年日的评价是：（1）它们是少的。虽然他已经活了一百三十年，但与永恒的年日相比，在那里一千年不过如一日，这在他看来也只是区区几日而已。（2）它们是苦的。就一般人而言，这是真的，正如约伯记14:1所说，人为妇人所生，日子短少，多有患难。尤其雅各的一生，实在是由苦日子构成的；他一生中最快乐的日子其实还在后头。（3）这些年日比不上他列祖的年日；无论在长短上，还是在愉快上，都不如他们。衰老临到他，比他的一些祖先更早。
第10节 雅各又给法老祝福，就从法老面前出去了。 “雅各给法老祝福”——这不仅是礼貌之举，也是敬虔之举；他是以先知和族长的权柄为法老祷告。族长的祝福并不是可轻看的事，即便对一位有大权势的君王也是如此。
第21节 至于百姓，约瑟叫他们从埃及这一边直到埃及那一边，都各归各城。 “他叫他们各归各城”——他把他们迁移安置，为要显明法老对他们拥有至高主权，并使他们日后渐渐忘记自己对土地的原有权利，就更容易接受自己新近成为臣仆的处境。无论这事看起来对他们多么严厉，他们自己却觉得这是极大的恩待，并且感谢自己没有遭受更坏的待遇。
第28节 雅各住在埃及地十七年，雅各平生的年日共是一百四十七岁。 雅各到了埃及以后又活了十七年，大大超过他自己的预料。约瑟被卖离开他的时候正是十七岁，雅各曾养育约瑟十七年；如今约瑟也养育他十七年。请看护理怎样恩慈地安排雅各的事务：当他年老、最不能承受忧虑和劳苦的时候，他反倒最少需要为这些事操心，因为他儿子早已供应周全，无需他自己筹划。
第29节 以色列死期临近了，他就叫了他儿子约瑟来，对他说：“我若在你眼前蒙恩，请你把手放在我大腿底下，用慈爱和诚实待我；请不要将我葬在埃及。 ” “以色列死期临近了”——以色列曾与天使较力并且得胜，然而仍必须向死亡屈服。他是渐渐走向死亡的；他的灯不是一下熄灭，而是慢慢燃尽，因此他在相当早的时候就看见死期正在临近。他愿意葬在迦南，不是因为迦南是他的故土，乃是出于信心，因为那是应许之地；他愿借此仿佛继续持守对那地的占有，直到他后裔作那地之主的时候来到。并且，因为那地预表天上，那更美的家乡，是他所盼望的。此事办妥以后，以色列就扶着床头下拜。这正如希伯来书11:21所解释的，是敬拜神，为神一切的恩惠感谢神，尤其为这一件，就是约瑟预备好要替他送终。这样，那些将要归于尘土的人，也当存谦卑感恩的心，在神面前下拜，敬拜那位施怜悯的神。