第1节 以色列带着一切所有的起身，来到别是巴，就献祭给他父亲以撒的神。 以色列来到别是巴，献祭给他父亲以撒的神。 他选择那地方，是因记念他父亲和祖父曾在那里与神相交。他在敬拜中仰望神为他父亲以撒的神，也就是说，神是与他立圣约的神，因为这圣约借着以撒传到他身上。他献上祭物，是特别的祭，不只是照常例所献的祭。这些祭是为着：1. 感谢他家近来蒙福的大改变，感谢他所听见关于约瑟的好消息，并他盼望得见约瑟；2. 祈求神在他计划中的旅程上与他同在；3. 求问神。雅各在未曾求得神许可之前，不肯继续前行。
第2节 夜间，神在异象中对以色列说：“雅各，雅各。”他说：“我在这里。” 神在夜间的异象中对以色列说话，大概就是他献祭后的第二天晚上。凡愿意保持与神相交的人，必发现神那一边从不缺失。若我们照着当有的样式向他说话，他也必不向我们停止说话。神按他的名字，按他旧日的名字，雅各，雅各，呼叫他，是要使他记得自己卑微的景况。雅各像那熟悉全能者异象的人一样回答说：“我在这里。” 就是预备好领受命令。神要对他说什么呢？第3节 神说：“我是神，就是你父亲的神。你下埃及去不要害怕，因为我必使你在那里成为大国。” 我是神，你父亲的神。 也就是说，我就是你所承认的那一位；你必发现我是以神圣智慧和能力为你行事的神；你也必发现我是你父亲的神，必忠于与他所立的圣约。你下埃及去不要害怕。 看来雅各起初一听见约瑟在埃及还活着并且尊荣，就毫不迟疑地定意说：“我要去见他”；但再一思想，他看见其中有难处：1. 他年纪老迈，已经一百三十岁，路途遥远，不适于旅行；2. 他担心儿子们会沾染埃及的偶像崇拜，而忘记他们列祖的神；3. 他大概想到神曾对亚伯拉罕所说，关于他后裔将受奴役和苦待的话；4. 他不能想到要把自己的骸骨留在埃及。但无论他的灰心是什么，这一句话已经足以回答一切：你下埃及去不要害怕。
第4节 “我要和你同下埃及去，也必定带你上来；约瑟必给你送终。” 我要和你同下埃及去。 凡往神所差遣之处去的人，必定有神与他们同在。我也必定带你上来。 虽然雅各死在埃及，这应许却得了成就：1. 他的身体被抬上来，葬在迦南；2. 他的后裔被领上来，安居在迦南。无论我们被召进入怎样低微黑暗的幽谷，只要神与我们同下去，我们就可以确信，他必定再把我们带上来。若他与我们同下到死亡里，也必定把我们带上来进入荣耀。约瑟必给你送终。 这就是应许约瑟必活到雅各在世的日子，也必在他死时陪伴着他，并以极其温柔的心为他合上眼睛。雅各大概在心思纷杂之中，曾盼望约瑟能为他尽这最后爱的本分；神便照着他所愿望的字面回答了他。神有时就是这样成全他百姓无罪的心愿，不但使他们死得有福，也使他们临终的境况本身都合他们心意。
第7节 他的儿子、孙子，与他一同；他的女儿、孙女，并他一切的后裔，都被他带到埃及。 他一切的后裔。 很可能他们一直与父亲共同生活，因此他去的时候，他们就都去了；他们或许也更乐意这样做，因为他们虽然听见迦南地是应许给他们的，到这时为止，却还没有得着那地为业。这里特别记载了雅各家中人的名字，就是他众子的儿子，其中大多数后来都被提到，作各支派宗族的首领。见民数记26:5等。以萨迦给长子起名叫陀拉，这名字的意思是“虫”，大概因为他出生时是个瘦弱的小孩，看起来不大能活；然而从他却生出极多的后裔，见历代志上7:2。下到埃及去的总数共有六十六人，再加上先前已经在那里约瑟和他的两个儿子，以及雅各自己这家族的首领，总数就是七十人。那时自从神应许亚伯拉罕要使他成为大国以来，已经过了二百一十五年，见创世记12:2；然而那承受应许的后裔支系，到这时还不过增至七十人。之所以如此详细地记下这数目，是要叫神把这七十人增多为极其庞大的群众，甚至就在埃及地所显出的能力，更加荣耀显明。神若喜悦，微小的必成为千人。
第30节 以色列对约瑟说：“我既得见你的面，知道你还在，就死也甘心。” 我既得见你的面，就死也甘心。 这并不是说他不愿再与约瑟同住，不愿再看见他的尊荣和用处；而是他在这初次相见中已经得了极大的满足，以致他觉得，在这世上再有所求、再有所盼，已经是过分了。