第1节“你在百姓面前所要立的典章是这样。”第一节是本章以及随后两章所载律法的总题目。他们的政体纯然是神权政治；在别的国家应由人的智慧来制定的事，在他们中间却是由神亲自设立的。这些律法称为典章，因为他们的官长要照着这些律法施行审判。先前遇到疑难案件时，摩西总是特别求问神；但如今神赐给他一般性的律例，使他可以凭此断定具体案件。他先从有关仆人的律法讲起，吩咐人要以怜悯和节制待他们。以色列人不久前自己还是奴仆，如今他们不但作了自己的主人，也作了仆人的主人；恐怕他们像自己从前所受的那样去虐待仆人，所以神预备了条例，要人温和仁慈地对待仆人。
第2节“你若买希伯来人作奴仆，他必服事你六年；第七年他可以自由，白白地出去。”你若买希伯来人作奴仆，就是因贫穷由他自己或他父母卖了他，或因犯罪由审判官卖了他；即便是这样的人，作奴仆的年限最多也不过七年。
第6节“他的主人就要带他到审判官那里，又要带他到门前，靠近门框，用锥子穿他的耳朵，他就永远服事主人。”永远，就是尽他一生，或直到禧年。
第8节“主人选定她归自己，若不喜欢她，就应当许她赎身；主人既然用诡诈待她，就没有权柄把她卖给外邦人。”主人选定她归自己，就是要立她作妾，或作次妻。并不是说主人总是按这样的条件收买婢女。
第9节“主人若选定她给自己的儿子，就当待她如同女儿。”待她如同女儿，就是要给她产业上的分，如同给女儿一样。
第20节“人若用棍子打奴仆或婢女，立时死在他的手下，他必要受刑。”这里指明若仆人因主人责打而死，当怎样处理。这仆人不可是以色列人，乃是外邦奴隶，如同我们种植园主所有的黑人奴隶；这里所设想的是主人用棍子打他，而不是用那种显然足以致命的器具；然而若他死在主人手下，主人就当因自己的残忍受罚，审判官要按情节酌量裁断。
第24节“以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。”以眼还眼，这律法的执行并不是交在私人手里，好像人人都可以自己报仇；若是这样，就必导致普遍的混乱。长老的传统似乎给这律法加上了这样的败坏注解。然而官长在惩治作恶的人、并为受害者伸冤时，应当留意这条原则。