第1节 米甸祭司叶忒罗，就是摩西的岳父，听见神为摩西和神的百姓以色列所行的一切事，并且耶和华将以色列从埃及领出来；叶忒罗前来，是要为以色列的福乐，尤其为他女婿摩西所得的尊荣而庆贺；他来与他们一同欢乐，显明他对他们和他们的神都存着真实的敬重。也是要把摩西的妻子和儿女带到他这里来。看来摩西曾打发他们回去，大概是从那客店之后；在那里，他妻子不愿给儿子行割礼，这事几乎使他丧命，出埃及记4:25。返回“页面顶部”
第3节 又说：一个名叫革舜，因为摩西说：“我在外邦作了寄居的。” 一个名叫革舜，就是“寄居者”的意思；藉此不仅是记念他自己的处境，也是给这儿子一个提醒，因为我们在地上都是客旅。返回“页面顶部”
第4节 一个名叫以利以谢，因为他说：“我父亲的神帮助了我，救我脱离法老的刀。” 另一个名叫以利以谢，就是“我的神是帮助”的意思：这是回顾他杀埃及人后逃脱法老追杀时所蒙的拯救；但若这就是那在客店受割礼的儿子，我宁可将其译作：“主是我的帮助，并且必救我脱离法老的刀。”因为当他去领以色列出奴役之地时，他有理由料想法老会拔刀攻击他。返回“页面顶部”
第11节 我现今在埃及人向这百姓发狂傲的事上，得知耶和华比万神都大。” 我如今知道，耶和华比万神都大，就是说，以色列的神高过一切冒充者；高过一切僭取神圣尊荣的神明：他使它们哑口无言，制伏它们一切，而他自己才是独一永活的真神。他也高过一切君王和有权势的人，这些人也被称为神；他对他们既有无可争辩的权柄，又有不可抗拒的大能来辖制他们；无论他们多么伟大，他都随己意治理他们，并在他们身上得荣耀。我如今知道：他从前也知道，但如今知道得更深；藉着这新的证据，他的信心长进到完全的确据；因为在他们狂傲行事的事上，就是埃及的术士或偶像，或法老和他的大臣敌挡神、与神抗衡的事上，神都在他们之上。术士被驳倒，法老被降卑，他的权势被打碎，以色列也从他们手中被救出来。返回“页面顶部”
第12节 摩西的岳父叶忒罗把燔祭和平安祭献给神；亚伦和以色列的众长老都来了，与摩西的岳父在神面前吃饭。 叶忒罗向神献上燔祭，大概也是他亲自献上的，因为他是米甸的祭司，也是敬拜真神的人，并且那时祭司职分在以色列中尚未正式设立。他们在神面前吃饭，就是严肃地、感恩地、存着敬畏神的心；他们的谈话也配得上圣徒的身份。这样，我们也当为荣耀神而吃喝，如同那些相信神的眼目正在看顾我们的人。返回“页面顶部”
第13节 第二天，摩西坐着审判百姓，百姓从早到晚都站在摩西的左右。 摩西坐着审判百姓，就是回答询问；在疑难的事上使他们知道神的旨意，并解释神已经赐下的律法。返回“页面顶部”
第15节 摩西对岳父说：“这是因百姓到我这里来求问神。 百姓到我这里来求问神；他们有这样一个神谕可以求问，实在是有福的。摩西对那设立他的主忠心，对那求问他的人也忠心，使他们知道神的律例和法度。他的职责不是制定律法，而是传明神的律法：他的地位不过是仆人。返回“页面顶部”
第16节 他们有争讼的事，就到我这里来；我便在两造之间施行审判；我又叫他们知道神的律例和法度。” 我在两造之间施行审判；若百姓彼此相争像他们与神相争那样厉害，那么带到他面前的案件就很多；何况他们打官司又不花什么代价，因此更多。返回“页面顶部”
第17节 摩西的岳父说：“你这做的不好。 不好，就是对你和对他们都不便利。返回“页面顶部”
第19节 现在你要听我的话；我为你出个主意，愿神与你同在。你要替百姓到神面前，将案件奏告神； 你要替他们到神面前去，这是别人不宜与他分担的尊荣。此外，凡关乎全会众的事都必须经他的手，出埃及记18:20。但他可以在各支派和家族中设立审判官，审理人与人之间的案件并作出裁决；这样比起在大会中处理，会更少喧扰，也更迅速。那些恩赐和地位最卓越的人，在工作上仍然能够因那些各方面都不如他们之人的帮助而大得裨益。这是叶忒罗的建议；但他又给自己的劝告加上两个条件。第一，在拣选要托付此任的人时，必须极其谨慎；他们必须是品格最优的人。1. 就判断力和决断力而言，要是有才能的人：有好见识、懂事务的人；又是刚强的人，不因皱眉或喧嚷而丧胆。清明的头脑和刚强的心志，能成就好审判官。
2. 就敬虔而言，要是敬畏神的人；他们相信在自己之上有一位神，他的眼目看顾他们，他们要向他交账，并且惧怕他的审判。这样有良心的人，即便能做得极隐秘、极稳妥，也不敢行恶。3. 就诚实而言，要是诚实无伪的人；他们的话可以采信，他们的忠诚可以倚赖。4. 就对世财的慷慨轻看而言，要是恨恶贪财的人；不但不寻求贿赂，不图自肥，连这样的念头也憎恶。第二，在这事上他应当留意神的指示，出埃及记18:23。“你若这样行，神也这样吩咐你。”叶忒罗知道，摩西有一位比他更好的谋士，所以把他引到那位的指教那里去。返回“页面顶部”
第24节 于是，摩西听从他岳父的话，按着他所说的去行。 于是摩西听从了他岳父的话。当他细想这件事时，看出其中的合理，就决定付诸实行；他在后来领受神的指示之后，很快就这样做了。那些自以为聪明到不必受劝的人，并不像他们所想的那样有智慧；因为智慧人必听劝，增长学问，并不轻看良言，即便那劝告是出于比自己低微的人。返回“页面顶部”
第27节 此后，摩西让他的岳父去；他就往本地去了。 他往本地去了。一般认为，撒母耳记上15:6所提到的基尼人，是叶忒罗的后裔（参士师记1:16），他们因祖先向以色列所施的恩慈，而蒙特别的保护。返回“页面顶部”