第1节 使徒行传22:3等；26:9等。
第2节 捆绑。是借着那位在亚哩达王手下的总督默许而行的，若不是出于他的正式授权，也是如此。见使徒行传9:14、9:24。
第3节 扫罗行路，将到大马士革，忽然从天上发光，四面照着他。忽然。神若忽然并猛烈地攻击一个罪人，这乃是最高的怜悯之举。照样，扫罗正当怒气达到顶点之时，就被教导不可再口吐凶杀。那原本缺少的、足以在时间上坚固他作门徒的部分，就由他所承受那难以言喻的惊惧补足了。藉着这惊变而立的使徒，也因此被保守，免陷入初信者常会落入的大网罗。
第4节 他就仆倒在地，听见有声音对他说：“扫罗！扫罗！你为什么逼迫我？”他听见有声音。这声音严厉，却满有恩典。
第5节 他说：“主啊！你是谁？”主说：“我就是你所逼迫的耶稣。你用脚踢刺是难的。”用脚踢刺。这是一句叙利亚谚语，意思是人若这样抗拒，只会使自己受痛苦。
第6节 他战兢惊奇，说：“主啊，你要我做什么？”主对他说：“起来，进城去，你所当做的事，必有人告诉你。”必有人告诉你。神自己尚且差扫罗去受一个人的教导，正如天使对哥尼流所行的那样，使徒行传10:5。何等奇妙的俯就！主竟藉着与我们一样的人来对待我们。
第7节 同行的人站在那里，说不出话来，听见声音，却看不见什么人。那些人站着。那是因为他们比扫罗先起来；因为他们也都仆倒在地，使徒行传26:14。他们大概都是步行。听见响声，却不是听见清楚的话语。又看见光，却没有看见耶稣自己，使徒行传26:13等。
第9节 三日不能看见，也不吃，也不喝。他三日不能看见。这是一段重要的时期！这么长时间里，他似乎一直在经历重生的阵痛。不能看见。是因眼上仿佛长出鳞片，为要使他知道自己先前所处景况的瞎眼，也使他更深切地感受到基督全能的大能，并且在他较少能与外界事物接触时，叫他的思想转向里面。这对别人也是一个明显的记号，表明他路上所经历之事；这本该使那些由公会差遣他来的偏执犹太人谦卑并知罪。
第11节 主对他说：“起来，往那条名叫直街的街上去，在犹大家里，访问一个大数人，名叫扫罗。看哪，他正祷告。”看哪，他正在祷告。这事是这样指示给亚拿尼亚看的。
第12节 又看见了一个人，名叫亚拿尼亚，进来按手在他身上，叫他能看见。一个名叫亚拿尼亚的人。他的名字也启示给扫罗了。
第13节 亚拿尼亚回答说：“主啊，我听见许多人说，这人怎样在耶路撒冷多多苦害你的圣徒。”但他回答。人本性何等容易与神争辩。
第14节 并且他在这里有从祭司长得来的权柄，捆绑一切求告你名的人。一切求告你名的人。也就是所有基督徒。
第15节 主对他说：“你只管去！他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列人面前宣扬我的名。”他是我所拣选的器皿，为要宣扬我的名。也就是为我作见证。无可否认，有些人是无条件地被拣选出来，为神做某些工作的。
第16节 我也要指示他，为我的名必须受许多的苦。我。你只管照所吩咐你的去行。其余的事我必看顾；我要指示他。事实上，是在他整个事奉过程中都不断指示他。他必须受何等大的苦。他如今离逼迫别人就有多远了。
第17节 亚拿尼亚就去了，进入那家，把手按在扫罗身上，说：“兄弟扫罗，在你来的路上向你显现的主，就是耶稣，打发我来，叫你能看见，又被圣灵充满。”主打发我来。亚拿尼亚并没有把基督论到扫罗的一切话都告诉他。那时还不宜叫他知道自己被召是归于何等大的尊荣。
第24节 但他们的计谋被扫罗知道了。他们又昼夜在城门守候，要杀他。他们昼夜把守城门。就是说，总督应他们的请求这样做了。见哥林多后书11:32。
第26节 扫罗到了耶路撒冷，想与门徒结交，他们却都怕他，不信他是门徒。到了耶路撒冷。是在三年以后，见加拉太书1:18。圣保罗在使徒行传22:17那里，也把这三年略过不提。
第27节 惟有巴拿巴接待他，领去见使徒，把他在路上怎么看见主，主怎么向他说话，他在大马士革怎样奉耶稣的名放胆传道，都述说出来。见使徒。就是彼得和雅各，见加拉太书1:18-19。并且述说出来。从前与真理为敌的人，在他证明自己已经改变之前，不应当被轻易信任。
第31节 那时，犹太、加利利、撒玛利亚各处的教会都得平安，被建立；凡事敬畏主，蒙圣灵的安慰，人数就增多了。于是教会。就是全体基督信徒，都得平安。他们最凶恶的逼迫者已经归正了。并且被建立起来。在圣洁、仁爱的信心中不断增长。凡事敬畏主。就是说，只从这个原则出发来说话行事。敬畏神并蒙圣灵的安慰。这是里面与外面平安极美的结合，又以儿女般的敬畏调和。
第35节 凡住吕大和沙仑的人都看见了他，就归服主。吕大是一个大城，离耶路撒冷有一天的路程。它位于沙仑平原或谷地，这地方从该撒利亚一直延伸到约帕，并以土地肥美著称。
第36节 在约帕有一个女门徒，名叫大比大，翻希利尼话就是多加。她广行善事，多施赒济。大比大，翻出来就是多加。她大概是一位说希利尼话的犹太人；在希伯来人中，人们用叙利亚名字大比大称呼她，而希利尼人则用他们本族的话称她为多加。这两个词意义相同，都是指羚羊或小鹿。
第38节 吕大原与约帕相近；门徒听见彼得在那里，就打发两个人去见他，央求他说：“快到我们那里去，不要耽延。”门徒打发人去见他。大概约帕没有人有行神迹的恩赐。他们是否指望彼得行神迹，也并不确定。
第39节 彼得就起身和他们同去；到了，便有人领他上楼。众寡妇都站在彼得旁边哭，拿多加与她们同在时所做的里衣外衣给他看。与她们同在的时候。也就是在她还未死以前。
第40节 彼得叫她们都出去，就跪下祷告，转身对着死人说：“大比大，起来！”她就睁开眼睛，见了彼得，便坐起来。彼得叫她们都出去。为要更好地在祷告中与神摔跤，于是说：“大比大，起来！”她就睁开眼睛，见了彼得，便坐起来。谁能想象多加被召回生命时的惊讶？或她的朋友们见她活着时的惊讶？为着她们自己，也为着穷人，这当然是可喜乐的事；更何况这又如此坚固了福音。然而，对她自己来说，被召回到这些虚空的场景中，乃是顺服的事，而不是喜乐的事；但毫无疑问，她余下的日子必更加热切地用来事奉她的救主和她的神。这样，就有更丰盛的财宝为她积存在天上；后来她再回到荣耀里时，所得那极重无比的荣耀，就比这奇妙的护理暂时把她召回之前所享受的更大了。