第1节 所以，我们既然蒙怜悯，受了这职分，就不丧胆。 所以有这职分，就是哥林多后书 3:6 所说的。正如我们蒙了怜悯，就是在我们一切试炼中都蒙了怜悯的扶持。我们不丧胆，就是我们在这荣耀的事业上丝毫不停止。
第2节 乃将那些暗昧可耻的事弃绝了；不行诡诈，不谬讲神的道，只将真理表明出来，好在神面前把自己荐与各人的良心。 乃是弃绝了，就是公开加以拒斥。那些可耻的隐秘之事，就是一切人需要隐藏、或应当感到羞耻的事。不行诡诈，就是不用伪装、机巧、诡计。也不暗中败坏神纯正的道，就是不借着任何增添或更改，或试图使之迎合听众的口味。
第3节 如果我们的福音蒙蔽，就是蒙蔽在灭亡的人身上。 如果我们的福音也蒙蔽了，就是像摩西的律法一样。
第4节 此等不信之人，被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。 这世界的神，对撒但这是何等高超而可怕的描述！他实在是一切不信之人的神，并且以难以想象的能力在他们里面运行。弄瞎了，就是不仅遮蔽了他们悟性的眼睛。光照，严格地说，就是把已经蒙光照之人所领受的光反射或传递给别人。基督本是神的像，由此我们也可以明白基督的荣耀是何等大。看见子的，就是在基督的面上看见父。子将父完完全全地显明给我们。
第5节 我们原不是传自己，乃是传基督耶稣为主，并且自己因耶稣作你们的仆人。 因为过错不在我们，也不在他们从我们所听见的道理。我们不是传自己，不是说我们自己能光照你们，或赦免你们，或使你们成圣；乃是传耶稣基督，作你们唯一的智慧、公义、成圣。并且我们自己作你们的仆人，随时预备作最卑微的服事。是为耶稣的缘故，不是为尊荣、利益或享乐。
第6节 那吩咐光从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，叫我们得知神荣耀的光，显在耶稣基督的面上。 因为神已经照在我们心里，就是照在一切不再被这世界的神弄瞎的人心里。神自己就是我们的光；他不但是光的创始者，也是光的泉源。为要用对神荣耀的认识光照我们，就是对他荣耀之爱的认识，以及对他荣耀形像的认识。显在耶稣基督的面上，这面所反照的荣耀，与摩西面上的荣光不同。
第7节 我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们。 但我们，不仅是使徒，也是所有真正的信徒，都有这宝贝，就是属天的光、爱与荣耀，放在瓦器里，就是放在脆弱、软弱、必朽坏的身体里。保罗接着表明，患难，甚至死亡本身，非但不拦阻圣灵的职事，反而促进它，使执事更敏锐，并增多果效。为要叫在我们里面运行的这卓越大能，显然是出于神。
第8节 我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望； 我们受患难，等等。本节中的四项是指内里的患难，下一节中的四项是指外在的患难。每一句前半都显出“瓦器”，后半都显出“莫大的能力”。不被困住，就是不被忧虑和焦急压垮、吞没。心里作难，就是不知该走哪一条路，但从不对他的大能和慈爱失去盼望；他必带我们经过。
第10节 身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。 常常，就是无论我们往哪里去。身上常带着主耶稣的死，就是不断预备像他那样舍命。使耶稣的生也显明在我们身上，就是叫我们也能像他那样复活并得荣耀。
第11节 因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死地，使耶稣的生在我们这必死的身上显明出来。 因为我们这些仍然活着的人，就是还没有因耶稣的见证被杀的人，常常被交于死地，乃是不断处在毁灭的深渊口边；我们甘心顺服这一切，为要“得着更美的复活”。
第12节 这样看来，死是在我们身上发动，生却在你们身上发动。 这样看来，死是在我们身上发动，生却在你们身上发动。你们安然活着；我们天天面对死亡。然而无论生或死，只要我们信，就不能不说话。
第13节 但我们既有信心，正如经上记着说：“我因信，所以如此说话。”我们也信，所以也说话。 既有同样信心的灵，就是从前众圣徒，特别是大卫所得着、使他们活跃起来的灵；他曾说：“我因信，所以如此说话。”意思是：我信靠神，因此他把这首赞美之歌放在我口中。我们也说话，就是即使在患难和死亡之中，我们也传福音；因为我们信神必叫我们从死里复活，并且要把我们这些作执事的和你们以及他一切的肢体，一同呈现在他面前，“叫你们无瑕无疵、欢欢喜喜站在他荣耀之前”。诗篇 116:10。
第15节 凡事都是为你们，好叫恩惠因人多越发加增，感谢格外显多，以致荣耀归与神。 凡事，无论逆境或顺境，都是为你们的缘故，就是为一切信的人得益处，也为一切传道的人得益处。好叫那丰盛洋溢的恩典，就是使你们灵魂和身体都得存活的恩典，借着许多人的感谢越发增多；因为感谢会引来更多丰盛的恩典。
第16节 所以，我们不丧胆；外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。 所以，因着这恩典，我们不丧胆。外体，就是身体。内心，就是灵魂。
第17节 我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。 这里保罗所用来描写天上荣耀、并与今世苦楚相对照的措辞之优美与崇高，超越一切想象；无论任何翻译或意译都不能将之保存下来，因为这一切都必无限地低于那令人惊叹的原文。
第18节 原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。 所见的，就是人、金钱和地上的事物。所不见的，就是神、恩典和天上之事。