马太福音 2 马太福音 2:1-12 当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷，说：“那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见他的星，特来拜他。”希律王听见了，就心里不安；耶路撒冷合城的人也都不安。他就召齐了祭司长和民间的文士，问他们说：“基督当生在何处？”他们回答说：“在犹太的伯利恒。因为有先知记着说：‘犹大地的伯利恒啊，你在犹大诸城中，并不是最小的；因为将来有一位君王要从你那里出来，牧养我以色列民。’”当下，希律暗暗地召了博士来，细问那星是什么时候出现的，就差他们往伯利恒去，说：“你们去仔细寻访那小孩子；寻到了，就来报信，我也好去拜他。”他们听见王的话，就去了。在东方所看见的那星忽然在他们前头行，直行到小孩子的地方，就在上头停住了。他们看见那星，就大大地欢喜；进了房子，看见小孩子和他母亲马利亚，就俯伏拜那小孩子，揭开宝盒，拿黄金、乳香、没药为礼物献给他。博士因为在梦中被主指示不要回去见希律，就从别的路回本地去了。
我们不知道这些博士是谁。他们的名字和居所都同样没有向我们透露。我们只知道他们“从东方”来。至于他们是迦勒底人还是阿拉伯人，我们不能说。至于他们是从那被掳去的十个支派那里，还是从但以理的预言中，学会期待基督，我们也不知道。他们是谁并不要紧。最关乎我们的，是他们这段历史所传达的丰富教训。
这些经文向我们显明，在我们原以为找不到的地方，也可能有神真正的仆人。主耶稣有许多像这些博士一样“隐藏的人”。他们在地上的历史，可能像麦基洗德、叶忒罗和约伯一样少为人知。但他们的名字都记在生命册上，在基督显现的日子，他们必与基督同在。
记住这一点是好的。我们不可环顾世界，就轻率地说：“一切都是荒凉的。”神的恩典并不受地点和家族限制。圣灵无需许多外在途径的帮助，也能引导灵魂归向基督。人可以生在地上黑暗之处，像这些博士一样，却仍能像他们那样“有得救的智慧”。此刻正有一些人在通往天堂的路上，教会和世界却一无所知。他们在隐秘之处兴旺，像荆棘中的百合花，“把芬芳白白地消散在旷野的空气中”。但基督爱他们，他们也爱基督。
这些经文教导我们，得着最多宗教特权的人，不一定最尊崇基督。我们本以为，文士和法利赛人一听见救主降生的风声，就会最先急忙往伯利恒去。但事实并非如此。除路加所提到的牧羊人外，最先因他降生而欢喜的，竟是几个来自远方、名不见经传的陌生人。“他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。”这是何等令人忧伤的人性图画！
我们中间岂不也常见同样的事吗？住得离蒙恩之道最近的人，往往最忽略这些途径！“离教会越近，离神越远”这句老话，实在太有几分真实了。人若对神圣之物习以为常，就极易轻看它们。许多人按着居住环境和便利，本该在敬拜神的事上居首位，结果却总是落在最后。也有许多人，原本看起来最不可能在前，却常常反而在前。
这些经文教导我们，头脑里可以有圣经知识，心里却没有恩典。请看希律王怎样打发人去问祭司和长老“基督当生在何处”。请看他们回答得多么迅速，对圣经字句显得多么熟悉。但他们自己从未去伯利恒寻找那将来的救主。当主后来在他们中间服事时，他们也不肯信他。他们的头脑胜过他们的心。
让我们都谨防只满足于头脑的知识。知识若用得正确，本是极好的事；但一个人纵然有很多知识，仍可能永远灭亡。我们的心景况如何？这才是最重大的问题。一点恩典胜过许多恩赐。单有恩赐，救不了任何人；惟有恩典，能引人进入荣耀。
本章所描述的博士行为，是属灵殷勤的光辉榜样。他们从家乡来到耶稣出生之地，必定付出了极大的辛劳！他们走过了多少疲惫的路程！东方旅人的劳苦，远非我们在英国所能充分明白。这样一趟旅程所耗费的时间，必然极长；所要面对的危险，也不少且不小。但这些都没有使他们退缩。他们一心要见那“生下来作犹太人之王的”，在见到他之前，绝不歇息。
他们向我们证明了那句老话的真实：“有志者事竟成。”若一切自称基督徒的人，都更愿意效法博士的榜样，就好了。我们的舍己在哪里？我们为自己的灵魂付上了什么代价？我们在跟从基督的事上显出了何等殷勤？我们的信仰使我们付出了什么？这些都是严肃的问题，值得严肃思想。
最后但同样重要的，是博士的行为也是信心的显著榜样。他们在从未见过基督时就信他，但这还不止如此；当文士和法利赛人不信时，他们却信他，但这也还不止如此；当他们看见他不过是马利亚膝上的一个婴孩时，仍信他并拜他为王。这才是他们信心的顶点。
他们没有看见神迹来使他们信服，没有听见教训来劝服他们，也没有看见任何神性和伟大的外在记号使他们敬畏。他们所看见的，不过是一个初生的婴孩，软弱无助，像我们中任何一个人一样需要母亲照料。然而，当他们看见这婴孩时，他们就相信自己所看见的是世界神圣的救主。“他们就俯伏拜他。”在整本圣经中，我们读不到比这更大的信心。这信心配得与那悔改强盗的信心并列。那强盗看见的是一个正在受刑而死的人，却仍向他祈求，并“称他为主”；这些博士看见的是一个穷妇人怀中的初生婴孩，却仍拜他，并承认他是基督。
凡能这样信的人，真是有福了！让我们记住，神乐意尊荣的正是这样的信心。直到今日，我们仍看见这事的明证。无论何处有人读圣经，这些博士的行为都会被人知道，并被传讲，作为记念他们的事。让我们行在他们信心的脚踪里。即便周围的人都仍旧疏忽不信，我们也不要以信耶稣、承认耶稣为耻。难道我们使自己相信耶稣是基督的凭据，不比博士多上千百倍吗？毫无疑问，我们有。但我们的信心在哪里呢？
马太福音 2:13-23 他们去后，有主的使者向约瑟梦中显现，说：“起来！带着小孩子同他母亲逃往埃及，住在那里，等我吩咐你；因为希律必寻找小孩子，要除灭他。”约瑟就起来，夜间带着小孩子和他母亲往埃及去，住在那里，直到希律死了。这是要应验主借先知所说的话，说：“我从埃及召出我的儿子来。”希律见自己被博士愚弄，就大大发怒，差人将伯利恒城里并四境所有的男孩，照着他向博士仔细查问的时候，凡两岁以里的，都杀尽了。这就应了先知耶利米的话，说：“在拉玛听见号咷大哭的声音，是拉结哭她儿女，不肯受安慰，因为他们都不在了。”希律死了以后，有主的使者在埃及向约瑟梦中显现，说：“起来！带着小孩子和他母亲往以色列地去，因为要害小孩子性命的人已经死了。”约瑟就起来，把小孩子和他母亲带到以色列地去；只因听见亚基老接着他父亲希律作了犹太王，就怕往那里去，又在梦中被主指示，便往加利利境内去了，到了一座城，名叫拿撒勒，就住在那里。这是要应验先知所说，他将称为拿撒勒人的话了。
请注意这段经文如何显明：这世界的统治者很少友善地对待神的事业。主耶稣从天降下，为要拯救罪人；而我们立刻就被告知，希律王“想要除灭他”。伟大和财富，对灵魂来说是危险的产业。那些一心追求这些的人，并不知道自己所求的是什么。它们引人进入许多试探，极易使人的心充满骄傲，并把情感捆绑在地上的事物上。“有权有势的不多蒙召。”“财主进天国是难的。”
你羡慕富足和尊贵的人吗？你的心是否说：“但愿我有他们的地位、身份和产业？”要谨慎，不可放任这种感觉。你所羡慕的财富，极可能正渐渐把拥有它的人拖向地狱。你若再多一点钱，也许就是你的毁灭。你可能像希律一样，陷入各样极端的邪恶和残忍之中。“你们要谨慎自守，免去一切的贪心。”“你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足。”
你以为基督的事业是靠君王的权势和庇护来维系的吗？你错了。他们很少真正推进纯正信仰，反倒更常是敌挡真理的人。“你们不要倚靠君王。”像希律这样的人很多；像约西亚和英格兰的爱德华六世这样的人却很少。
请注意，主耶稣从婴孩时期起就是“多受痛苦的人”。他一进入世界，患难就等着他。因希律的仇恨，他的生命立刻陷于危险之中。马利亚和约瑟不得不连夜带着他“逃往埃及”。这不过是他在世全部经历的预表和写照。降卑的波浪，早在他还是吃奶孩子的时候，就已经拍打在他身上了。
主耶稣正是受苦忧伤之人所需要的救主。我们在祷告中向他诉说患难时，他完全知道我们的意思。当我们在残酷逼迫之下向他呼求时，他能体恤我们。我们不要向他隐瞒任何事。让我们以他为知心朋友，在他面前倾心吐意。他对苦难有丰富的经历。
请注意，死亡也能像对待别人一样除去这世上的君王。统治千万人者，在离世的时候来到时，也无力留住生命。杀害无助婴孩的凶手，自己也必须死。约瑟和马利亚听见“希律死了”的消息，立刻就平安回到本地。
真正的基督徒不该因人的逼迫而过分惊惶。他们的仇敌也许强大，他们自己也许软弱；但他们仍不该惧怕。他们应当记得，“恶人的夸胜是暂时的。”那些曾经凶猛逼迫神百姓的法老、尼禄和戴克里先，如今在哪里呢？法国查理九世和英格兰“血腥玛丽”的仇恨，如今又在哪里呢？他们竭尽所能，要把真理打倒在地；但真理又从地上起来，至今仍然活着；而他们却都死了，正在坟墓中朽坏。
不要让任何信徒的心灰心。死亡是强大的夷平者，能把任何大山从基督教会的道路上挪开。“惟有主永远活着。”他的仇敌不过是人。真理终必得胜。
最后，请注意：神的儿子在地上时所住之处，给了我们何等谦卑的功课。他与马利亚和约瑟住在“一座城，名叫拿撒勒”。拿撒勒是加利利的一座小城，是个隐僻退居之地，在旧约中连一次都没有提到。希伯仑、示罗、基遍、伯特利，这些地方都重要得多；但主耶稣越过了它们，全然拣选了拿撒勒。这就是谦卑。
主耶稣在拿撒勒住了三十年。正是在那里，他从婴孩长到孩童，从孩童长到少年，从少年长到青年，再从青年长到成人。关于这三十年是怎样度过的，我们所知很少。圣经明确告诉我们，他“顺从马利亚和约瑟”。至于他与约瑟一同在木匠铺里做工，这极有可能。我们所知道的只有：世界的救主在世上的时间，将近五分之六是在世上的贫穷人中间度过的，并且是在完全隐退中度过的。这真是谦卑。
让我们从救主的榜样中学智慧。我们在这世上太容易“求大事”。不要去求。拥有地位、头衔和社会身份，并不像人所想的那样重要。贪婪、属世、骄傲、体贴肉体，这是大罪；但贫穷并不是罪。我们住在哪里，并不像我们在神眼中是什么样的人那样重要。我们死后要往哪里去？我们能否永远活在天上？这些才是我们该留心的主要之事。
最重要的是，让我们天天竭力效法救主的谦卑。骄傲是最古老、最普遍的罪；谦卑却是最稀少、也最美丽的恩典。让我们为谦卑劳苦，为谦卑祷告。我们的知识也许有限，我们的信心也许软弱，我们的力量也许微小；但如果我们是那位“住在拿撒勒”的主的门徒，那么无论如何，总要谦卑。