马太福音 14
马太福音14:13-21 耶稣听见了，就上船从那里独自退到野地里去。众人听见，就从各城里步行跟随他。耶稣出来，见有许多的人，就怜悯他们，治好了他们的病人。天将晚的时候，门徒进前来说：这是野地，时候已经过了，请叫众人散开，他们好往村子里去，自己买吃的。耶稣说：不用他们去，你们给他们吃吧。门徒说：我们这里只有五个饼，两条鱼。耶稣说：拿过来给我。于是吩咐众人坐在草地上，就拿着这五个饼、两条鱼，望着天祝福，擘开饼，递给门徒，门徒又递给众人。他们都吃，并且吃饱了；把剩下的零碎收拾起来，装满了十二个篮子。吃的人，除了妇女孩子，约有五千。
这几节经文记载了我们主耶稣基督最伟大的神迹之一，就是用五个饼、两条鱼喂饱“除妇女孩子之外的五千人”。在主所行的一切神迹中，没有哪一个像这件事这样，在新约中被如此频繁地提起。马太、马可、路加、约翰都详述此事。很明显，主生平中的这一事件，是要我们特别留意的。让我们就如此留意，并看看我们能从中学到什么。
首先，这个神迹是无可辩驳地证明了我们主神圣的大能。只用五个饼、两条鱼这样少量的食物，要使五千多人得饱，若不是以超自然的方式使食物增多，显然是不可能的。这是任何术士、骗子或假先知都绝不敢尝试的事。这样的人也许会假装医好一个病人，或叫一具尸体复活，并借着戏法和诡计使软弱的人相信他成功了；但这样的人绝不会尝试此处所记载的这样大能之工。他很清楚，他不可能说服一万名饥饿的男女和孩子，相信自己已经吃饱了；他当场就会被揭穿是骗子和冒充者。然而，这正是我们的主真实所行的大工；借着行这事，祂确凿地证明了祂就是神。祂使那先前不存在的成为有；祂从本来连五十人都吃不饱的供应中，为一万人预备了看得见、摸得着、真实物质性的食物。若我们在这事上看不见那位“赐食物给凡有血气的”主的手，就是瞎眼了；祂创造了世界和其中万有。创造是神独有的特权。
我们当牢牢抓住这样的经文。凡能证明我们主神圣大能的证据，都该珍藏在心里。冷淡、正统却未重生的人，在这故事中也许看不见什么；真实的信徒却应当把它存记在心。让他想到世界、魔鬼和自己的心，并学习感谢神，因为他的救主主耶稣基督是全能的。
第二，这个神迹是我们主对人的怜悯之心一个鲜明的例证。祂看见一大群人在旷野之地，快要因饥饿而发昏。祂知道这群人中许多人对祂并无真实的信心和爱。他们跟随祂，不过是出于时尚、好奇，或别的同样卑下的动机。（约6:26）但我们的主怜悯所有的人。所有人都得了帮助；所有人都分受了神迹所预备的食物；所有人都“吃饱了”，没有一个饿着离开。
让我们从中看见我们主耶稣基督对罪人的心。祂如今仍和从前一样，是“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实”。（出34:6）祂不按人的罪待人，也不照人的罪孽报应人。祂连仇敌也厚赐恩惠。最终仍不悔改的人，将是最无可推诿的。主的恩慈原是领他们悔改。（罗2:4）祂在世上一切与人来往的事上，都显明自己是“喜爱施恩”的主。（弥7:18）让我们竭力像祂。“我们应当，”盖斯内尔说，“对患病的灵魂充满怜悯与同情。”
最后，这个神迹生动地象征了福音足以满足全人类灵魂需要。毫无疑问，我们主一切神迹都有深刻的预表意义，并教导重大的属灵真理；但处理这些神迹时，必须存敬畏和谨慎的心。我们要小心，不可像许多教父那样，在圣灵本无此意之处看出寓意。然而，也许若有任何神迹，除了表面明显可见的教训之外，还具有显著的象征意义，那就是现在摆在我们面前的这一件。
这群在旷野饥饿的众人，对我们代表什么呢？他们象征全人类。世人是一大群将亡的罪人，在这旷野般的世界中忍饥挨饿，无助、无望，正走向毁灭。我们都如羊走迷。（赛53:6）按本性说，我们远离神。我们的眼睛也许还没有看见自己危险的全部程度；但事实上，我们确实是困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。（启3:17）我们与永死之间不过一步之遥。
这些饼和鱼代表什么呢？按表面看，它们似乎远不足以应付当前的需要，但借着神迹，却足以喂饱一万人。它们象征基督为罪人被钉十字架的道理：祂作他们代替者，借着自己的死为世人的罪成就赎罪。这道理在属血气的人看来，不过是软弱。钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在希利尼人为愚拙。（林前1:23）然而，钉十字架的基督已经证明自己就是那从天上降下来赐生命给世界的神的粮。（约6:33）十字架的信息，无论传到哪里，都充分满足了人类属灵的需要。千千万万不同阶层、年龄、国籍的人都能见证，这信息乃是“神的智慧，神的大能”。他们吃了这粮，就“饱足”了；他们发现这真是“可吃的食物，可喝的饮料”。
让我们好好思想这些事。我们主耶稣基督在地上一切有记载的作为中，都有极深的奥秘，是从来没有人完全测透的。祂一切言语和作为中，都蕴藏着丰富教训的矿藏，是从来没有人彻底发掘过的。福音书中许多经文，就像以利亚仆人所看见的那片云彩一样。（王上18:44）我们越看，就越觉得它广大。圣经里有取之不尽的丰盛。别的著作，一旦熟悉了，便显得相对贫乏；但圣经却不同，我们越读，就越发现其中丰富。
马太福音14:22-36 耶稣随即催门徒上船，先渡到那边去，等他叫众人散开。散了众人以后，他就独自上山去祷告。到了晚上，只有他一人在那里。那时船在海中，因风不顺，被浪摇撼。夜里四更天，耶稣在海面上走，往门徒那里去。门徒看见他在海面上走，就惊慌了，说：是个鬼怪！便害怕，喊叫起来。耶稣连忙对他们说：你们放心，是我，不要怕。彼得说：主，如果是你，请叫我从水面上走到你那里去。耶稣说：你来吧。彼得就从船上下去，在水面上走，要到耶稣那里去；只因见风甚大，就害怕，将要沉下去，便喊着说：主啊，救我！耶稣赶紧伸手拉住他，说：你这小信的人哪，为什么疑惑呢？他们上了船，风就住了。在船上的人都拜他，说：你真是神的儿子了。他们过了海，来到革尼撒勒地方。那里的人一认出是耶稣，就打发人到周围地方去，把所有的病人带到他那里，只求耶稣准他们摸他的衣裳繸子；摸着的人就都好了。
这几节经文所包含的历史，格外耐人寻味。这里所记载的神迹，把基督和祂子民的性情都鲜明地显明出来。主耶稣的大能和怜悯，以及祂最好的门徒身上那信与不信并存的情形，都被优美地描绘出来了。
首先，我们从这个神迹学到，我们的救主对一切受造之物拥有何等绝对的主权。我们看见祂“在海面上走”，如同行在干地。那些使门徒的船来回摇荡的怒浪，竟顺服神的儿子，成为祂脚下坚实的地面。那被最轻微的风吹动就起伏不定的液体表面，竟像磐石一样托住我们救赎主的脚。对于我们贫乏软弱的心思，这整个事件都是完全不可理解的。据多德里奇说，两脚行走在海上，在埃及人看来本是不可能之事的象征。科学家会告诉我们，血肉之躯要行走在水上，在物理上是不可能的。我们只须知道，这事确实发生了；我们只须记得，对于那起初创造海洋的主来说，祂若愿意，在海浪上行走原是轻而易举的。
这里给一切真实基督徒带来鼓励。要知道，没有一样受造之物不在基督的掌管之下。“万物都服事祂。”祂或许容许祂的百姓暂时受试炼，被患难的风暴颠簸摇荡；祂来到帮助他们，也许比他们所盼望的更迟，直到“夜里四更天”才亲近他们。但他们切不可忘记，风、浪、风暴都是基督的仆役。没有基督的许可，它们就不能行动。“在上有耶和华大有能力，胜过诸水的响声，洋海的大浪。”（诗93:4）我们是否也曾试探中像约拿那样呼喊：“洪水环绕我，你的波浪洪涛都漫过我身？”（拿2:3）让我们记得，那是“祂”的波浪。让我们耐心等候。我们终必可能看见耶稣来到我们这里，“在海面上走”。
第二，我们从这个神迹学到，耶稣能把何等大的能力赐给信靠祂的人。我们看见西门彼得从船上下来，像他的主一样行走在水面上。这是我们主神性的何等奇妙证明！祂自己在海上行走，固然是大能的神迹；但使一个软弱的门徒也能如此行，更是更大的神迹。
我们这段历史里有深意。它向我们显明，我们的主能为那些听祂声音、跟随祂的人行何等大的事。祂能使他们做出他们一度以为不可能的事。祂能带领他们经过艰难和试炼；若没有祂，他们本不敢面对这些。祂能赐给他们力量，使他们经过火与水而不受害，并胜过一切仇敌。埃及的摩西、巴比伦的但以理、尼禄家中的圣徒，都是祂大能的例证。若我们行在本分的道路上，就什么也不要怕。水看起来也许很深；但若耶稣说“你来吧”，我们就没有理由惧怕。“信我的人，我所做的事，他也要做；并且要做比这更大的事。”（约14:12）
第三，我们从这个神迹学到，门徒因不信会给自己带来何等多的麻烦。我们看见彼得起初大胆地在水面上走了一小段；但不久，当他看见“风甚大”时，就害怕起来，开始下沉。软弱的肉体胜过了乐意的心灵。他忘记了刚刚领受过的、关于主良善和大能的奇妙凭据。他没有想到，那位能使他迈出第一步的救主，也必能永远扶持他。他没有思想到，一旦站在水面上，他其实比刚离船时更靠近基督。惧怕夺去了他的记忆，惊慌搅乱了他的理智。他只想到风浪和眼前的危险，于是他的信心就动摇了。“主啊，”他喊着说，“救我。”
这里岂不是活画出许多信徒的经历吗！有多少人有足够的信心迈出跟从基督的第一步，却没有足够的信心照着开始时那样继续前行。他们被摆在前面的试炼和危险吓住了；他们看着围绕他们的仇敌，也看着似乎要拦阻他们道路的难处；他们思想这些过于思想耶稣，于是他们的脚立刻开始下沉。他们心里发昏，盼望消失，安慰尽失。为什么会这样呢？基督并没有改变，他们的仇敌也并没有比先前更强大。问题只在于，他们像彼得一样，不再仰望耶稣，反而向不信屈服。他们满心思想仇敌，而不是思想基督。愿我们把这事放在心上，并从中学智慧。
最后，我们从这个神迹学到，我们的主耶稣基督对软弱的信徒是何等怜悯。我们看见彼得一向祂呼求，耶稣就立刻伸手救他。祂并不任凭彼得收获自己不信的果子，沉入深水之中。祂似乎只顾念彼得的困境，最关心的就是把他从其中救出来。祂所说的，只有那句温柔的责备：“你这小信的人哪，为什么疑惑呢？”
请看这神迹结尾部分所显出的基督何等“温柔”！只要祂在人心中看见真实的恩典，祂就能忍耐许多、赦免许多。母亲怎样温柔待自己的婴孩，不会因它一点任性和乖张就丢弃它；主耶稣也照样温柔待祂的百姓。祂在他们归正之前就爱他们、怜悯他们；归正之后，祂更爱他们、怜悯他们。祂知道他们的软弱，并长久忍耐他们。祂愿意我们知道，疑惑并不证明一个人没有信心，只证明他的信心小。即便我们的信心很小，主仍随时乐意帮助我们。“我正说我失了脚，耶和华啊，那时你的慈爱扶助我。”（诗94:18）
这一切是何等鼓励人来服事基督！有这样一位救主耶稣，谁还该害怕开始奔跑基督徒的赛程呢？我们若跌倒，祂必再扶起我们；我们若偏离，祂必领我们回来；但祂的怜悯总不全然离开我们。祂曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”祂必要持守自己的话。惟愿我们记得，我们虽然不可轻看小信，却也不可满足于小信。我们的祷告必须始终是：“主啊，加增我们的信心。”