路加福音 第 20 章 · 马太·普尔

路加福音 20:1 有一天，耶稣在殿里教训百姓，传讲福音，祭司长、文士和长老一同上前来。 路加福音 20:1-8

基督使那些质问他权柄的人无言可答。

路加福音 20:9-18

把葡萄园租给恶园户的比喻。

路加福音 20:19-26

祭司长和文士寻找把柄要害他；他对他们那诡诈、关于向凯撒纳税的问题作了回答。

路加福音 20:27-40

他驳倒撒都该人关于复活的说法。

路加福音 20:41-44

他提出一个关于基督身份的难题。

路加福音 20:45-47

他警戒门徒，要防备文士的野心和假冒为善。

第1、2节。我们在福音历史中一直看见，文士和法利赛人尽一切可能寻找机会攻击我们的救主；他们在一切行动上都失败了，如今便来质问他的权柄。这似乎与其说是针对他的讲道，不如说是针对他把买卖的人赶出圣殿的举动。因为至于讲道，按圣经历史看，他们似乎给人很大的自由，尤其若那人有先知的名声。

路加福音 20:2 就对他说：“告诉我们，你仗着什么权柄做这些事？给你这权柄的是谁？” 参见普尔对《路加福音》20:1 的注释。

路加福音 20:3 耶稣回答说：“我也要问你们一句话，你们回答我。” 第3-8节。

参见普尔对《马太福音》21:24 及其后至 21:27 的注释。

参见普尔对《马可福音》11:29 及其后至 11:33 的注释。我们救主回答的要旨是：约翰的权柄是从哪里来的？他传道、施洗，是谁给他这权柄？他们从前也曾向约翰差遣过类似的信息，见《约翰福音》1:19-22。约翰的权柄是通常的，还是特殊的呢？很明显，他并没有从他们得权柄；若是从他们得的，他们就不会差人去问他是谁了。所以他必定是从天上得的。如今，若他们承认约翰的呼召是特殊的，是从天上来的，为什么就不该承认基督的呼召也是如此呢？约翰曾为基督作了极大的见证，而基督又用神迹作为凭据，证实自己那特殊的差遣，这是我们未曾见约翰做过的。此外，法利赛人也看出，若他们承认约翰的使命是特殊的、从天上来的，他们就明显暴露自己没有信他所说的话，因此受责备；所以他们拒绝回答，基督也拒绝满足他们。

路加福音 20:4 “约翰的洗礼是从天上来的，还是从人间来的？” 参见普尔对《路加福音》20:3 的注释。

路加福音 20:5 他们彼此商议说：“我们若说‘从天上来’，他必说：‘这样，你们为什么不信他呢？’” 参见普尔对《路加福音》20:3 的注释。

路加福音 20:6 “若说‘从人间来’，百姓都要拿石头打死我们，因为他们深信约翰是先知。” 参见普尔对《路加福音》20:3 的注释。

路加福音 20:7 于是他们回答说，不知道是从哪里来的。 参见普尔对《路加福音》20:3 的注释。

路加福音 20:8 耶稣对他们说：“我也不告诉你们，我仗着什么权柄做这些事。” 参见普尔对《路加福音》20:3 的注释。

路加福音 20:9 耶稣就对百姓讲这比喻说：“有人栽了一个葡萄园，租给园户，就往外国去住了许久。” 第9-18节。这个比喻我们在《马太福音》21:33-41 和《马可福音》12:1-11 都已经详细见过。它明显的用意，是要叫他们知道：神按着公义的审判，因犹太人虐待主的先知、施洗约翰，以及他自己，就是那几天后要被他们杀害的主，要废掉他们的教会地位并毁灭他们，又在外邦人中为自己兴起教会；而这不过正如《诗篇》118:22 所预言的。

路加福音 20:10 到了时候，园主打发一个仆人到园户那里，叫他们把葡萄园的果子交给他；园户却打了他，叫他空手回去。 参见普尔对《路加福音》20:9 的注释。

路加福音 20:11 又打发另一个仆人，他们也打了他，并且凌辱他，叫他空手回去。 参见普尔对《路加福音》20:9 的注释。

路加福音 20:12 又打发第三个仆人，他们也打伤了他，把他赶出去。 参见普尔对《路加福音》20:9 的注释。

路加福音 20:13 葡萄园的主人说：‘我怎么办呢？我要打发我的爱子去，或者他们看见他会尊敬他。’ 参见普尔对《路加福音》20:9 的注释。

路加福音 20:14 园户看见他，就彼此商量说：‘这是承受产业的；来吧，我们杀他，好叫产业归于我们。’ 参见普尔对《路加福音》20:9 的注释。

路加福音 20:15 于是他们把他推出葡萄园外杀了。这样，葡萄园的主人要怎样处治他们呢？ 参见普尔对《路加福音》20:9 的注释。

路加福音 20:16 他要来除灭这些园户，把葡萄园转给别人。他们听见了，就说：“但愿这事不要发生。” 参见普尔对《路加福音》20:9 的注释。

路加福音 20:17 耶稣看着他们，说：“那么，经上所记‘匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头’，这是什么意思呢？” 参见普尔对《路加福音》20:9 的注释。

路加福音 20:18 凡跌在那石头上的，必要摔碎；那石头掉在谁身上，就要把谁砸得粉碎。 参见普尔对《路加福音》20:9 的注释。

路加福音 20:19 就在那时候，祭司长和文士想要下手拿他，只是惧怕百姓，因为他们看出这比喻是指着他们说的。 第19、20节。这两节里没有什么是我们先前没有遇见过的，其解释已见《马太福音》21:45、46，或《马可福音》12:12、13 的注释。它们像镜子一样让我们看见恶人怀着对福音恶意时的性情和本相。他们总是不断寻求毁灭一切与基督有关系的人；为达到目的，他们不以任何手段为不公平；他们最大的诡计，就是把这些人描绘成对民政有危险的人。因此，如果好人仍遭遇同样的事，他们可以用这话安慰自己：门徒不能高过先生，仆人不能高过主人。

路加福音 20:20 于是他们窥探他，打发奸细装作义人，要在他的话上拿住把柄，好把他交在巡抚的权柄和 authority 之下。 参见普尔对《路加福音》20:19 的注释。

路加福音 20:21 他们问他说：“夫子，我们知道你所讲所教导的都是正直的，也不徇人的情面，乃是诚诚实实教导神的道。” 第21-26节。这段历史我们同样在《马太福音》22:16-22 和《马可福音》12:14-17 见过。

路加福音 20:22 “我们纳税给凯撒，可以不可以？” 参见普尔对《路加福音》20:21 的注释。

路加福音 20:23 耶稣看出他们的诡诈，就对他们说：“你们为什么试探我？” 参见普尔对《路加福音》20:21 的注释。

路加福音 20:24 “拿一个银钱来给我看。这像和这号是谁的？”他们说：“是凯撒的。” 参见普尔对《路加福音》20:21 的注释。

路加福音 20:25 耶稣对他们说：“这样，凯撒的物当归给凯撒，神的物当归给神。” 参见普尔对《路加福音》20:21 的注释。

路加福音 20:26 他们当着百姓，在他的话上拿不着把柄，反倒希奇他的回答，就闭口无言了。 参见普尔对《路加福音》20:21 的注释。

路加福音 20:27 有几个撒都该人来到耶稣那里；这等人说没有复活的事。他们问他说： 第27-38节。

参见普尔对《马太福音》22:23 及其后至 22:32 的注释。

参见普尔对《马可福音》12:18 及其后至 12:27 的注释；那里的注释已把这段历史中的各处经文都详细讲明了。至于《路加福音》20:36 所说“和天使一样”，我们不可理解为凡事都一样，只是就那里所说的事而言：

1. 蒙拣选者的数目将是完全的，因此不再需要借着娶嫁来增加人的数目。

2. 人间也不再有婚嫁，正如天使中没有婚嫁一样；

“都是向神活着”，见《路加福音》20:38。亚伯拉罕、以撒、雅各在说这话的时候虽然已经死了，但在神眼中并非如此；神既定意要在末日叫他们复活，并且他以同样的眼光看见过去、现在和将来的事。但更多内容请参见前面提到的注释。

路加福音 20:28 说：“夫子，摩西为我们写着说：人若有兄弟死了，留下妻子，没有孩子，他兄弟就当娶那妻，为哥哥生子立后。” 参见普尔对《路加福音》20:27 的注释。

路加福音 20:29 从前有弟兄七人，第一个娶了妻，没有孩子就死了。 参见普尔对《路加福音》20:27 的注释。

路加福音 20:30 第二个娶了她，也没有孩子就死了。 参见普尔对《路加福音》20:27 的注释。

路加福音 20:31 第三个也娶了她；那七个人都是如此，没有留下孩子就死了。 参见普尔对《路加福音》20:27 的注释。

路加福音 20:32 末后妇人也死了。 参见普尔对《路加福音》20:27 的注释。

路加福音 20:33 这样，当复活的时候，她是他们哪一个的妻子呢？因为七个人都娶过她。 参见普尔对《路加福音》20:27 的注释。

路加福音 20:34 耶稣回答说：“今世之子有娶有嫁；” 参见普尔对《路加福音》20:27 的注释。

路加福音 20:35 “惟有算为配得那世界，与从死里复活的人，也不娶也不嫁；” 参见普尔对《路加福音》20:27 的注释。

路加福音 20:36 “因为他们不能再死，和天使一样；既是复活的人，就是神的儿女。” 参见普尔对《路加福音》20:27 的注释。

路加福音 20:37 至于死人复活，摩西在荆棘篇上早已指明了；他称主为亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神。 参见普尔对《路加福音》20:27 的注释。

路加福音 20:38 神原不是死人的神，乃是活人的神；因为在他那里，人都是活的。 参见普尔对《路加福音》20:27 的注释。

路加福音 20:39 有几个文士回答说：“夫子，你说得好。” 第39、40节。文士是犹太人中属法利赛人一派的教师，也是撒都该人的仇敌；他们称赞我们救主的回答。这样，正如先前希律党人在纳税问题上被驳得无言，这里撒都该人也同样被驳得无言。现在他又要使文士和法利赛人无言可答。

路加福音 20:40 从那以后，他们再也不敢问他什么了。 参见普尔对《路加福音》20:39 的注释。

路加福音 20:41 耶稣对他们说：“人怎么说基督是大卫的子孙呢？” 第41-44节。若文士和法利赛人，就是《马太福音》所说当时也在那里的人，承认基督是神的儿子，这问题本来很容易回答。但他们并不承认；因此，正如《马太福音》22:46 所说，“没有一个人能回答他一句话，从那日以后，也没有人敢再问他什么。”这样，基督就使他一切敌对的人都无话可说。

路加福音 20:42 大卫自己在《诗篇》上说：‘主对我主说：你坐在我的右边，’ 参见普尔对《路加福音》20:41 的注释。

路加福音 20:43 ‘等我使你仇敌作你的脚凳。’ 参见普尔对《路加福音》20:42 的注释。

路加福音 20:44 大卫既称他为主，他怎么又是大卫的子孙呢？ 参见普尔对《路加福音》20:43 的注释。

路加福音 20:45 众百姓听的时候，耶稣对门徒说： 第45-47节。关于这一切，我们先前都已见过。

参见普尔对《路加福音》11:43 的注释。

参见普尔对《马太福音》23:6 的注释。

参见普尔对《马太福音》23:7 的注释。

参见普尔对《马可福音》12:38 及其后至 12:40 的注释。

路加福音 20:46 “你们要防备文士。他们好穿长袍游行，喜爱人在街市上问他们安，又喜爱会堂里的高位和筵席上的首座；” 参见普尔对《路加福音》20:45 的注释。

路加福音 20:47 “他们侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告；这些人要受更重的定罪。” 参见普尔对《路加福音》20:45 的注释。