约伯记 第 29 章 · 马太·普尔

约伯记 29:1 约伯又接着他的言辞说： 约伯从前在神恩眷中的兴盛景况，见约伯记 29:1-5；他的尊荣与声望，见约伯记 29:6-11；因他的慈惠，见约伯记 29:12-16；以及他惩治恶人，见约伯记 29:17；他在这些事上的盼望，见约伯记 29:18；他的荣耀与尊荣再次陈述，见约伯记 29:19-25。 普尔对本节没有注释正文。

约伯记 29:2 惟愿我仍如往月一样，如神保守我的那些日子。 也就是说，脱离我如今所感受的一切这些苦难。他盼望如此，不单是为自己的安逸与安慰，也是为恢复自己的名誉，并维护因他而受损的宗教之尊荣；因为他们一切严厉的话语和对他的责难，都是以他的灾祸为唯一根据，把他看作是被神离弃、被神恨恶的人。所以他有理由认为，只要这个根据被除去，他的后裔得以恢复，他的朋友们就会把这看作神眷爱他的记号，从而对他生出更温和、更好的看法。

约伯记 29:3 那时他的灯照在我头上；我藉着他的光行过黑暗。 “他的灯”，就是指他的恩宠和赐福；这常以“光”来表示，正如神的不悦和受苦的景况常被称作“黑暗”。 “在我头上”，或作“在我头顶上方”，为要安慰我并引导我。这种说法的根据是：灯通常被提起并放在高处，使人能更好地使用它；太阳也是为此目的被安置在我们上方。 “我行过黑暗”，就是我平安经过许多艰难、危险和临到周围众人的普通灾祸，也胜过那些落在我自己身上的患难。

约伯记 29:4 我愿如壮年的日子；那时神的密友之情临到我的帐棚。 “在我年轻的日子”，就是在我从前兴盛发达的日子；他称之为“年轻的日子”，因为那通常是欢乐安舒的时候，正如老年被称为“邪恶的日子”，见传道书 12:1。那时神隐秘的福分临到我和我的家，保护我们、引导我们，并使我们凡事亨通；这连魔鬼也看出来了，见约伯记 1:10。如今却有神明显的咒诅临到我和我的家。

约伯记 29:5 全能者仍与我同在；我的儿女都环绕我。 “与我同在”，就是站在我这一边；而如今他却攻击我，并且离弃了我。 “我的儿女”，也可指“仆人”，或二者兼有；因此他用了这个兼包括两者的词。

约伯记 29:6 那时我以奶油洗脚；磐石为我流出油河。 意思是，那时我各样福分都极其丰盛；这常用这样的或类似的说法来表示，如创世记 49:11、申命记 33:24、约伯记 20:17、诗篇 81:16。那时我拥有极多的牲畜群，因此奶油丰富到一个地步，若我需要，或乐意这样用，甚至可以用来洗脚；并且不但肥沃的田地，就连贫瘠多石之处也为我生出橄榄树和极多的油来，正如约伯所住的阿拉伯那一带就是如此。 参见普尔对申命记 32:13 的注释。

约伯记 29:7 我出到城门，经过城中；我在街上设立座位。 “我从住处出去到城门”，就是城的门，正如以下的话所表明的；那是审判之地，因为施行审判的地方常设在城门口，这一点前面已多次提到。 “经过城中”，就是经过我家与城门之间的那一段城中道路。或者也可作“到城那里去”，即到属于城的那座门，因此约伯也许住在邻近的乡间。 “我预备我的座位”，就是我叫人为我设立审判的座位。由此及其他多处表述可见，约伯在本地是一位官长或审判官。 “在街上”，就是在城门内或附近那空旷开阔之处，百姓聚集在那里施行审判。

约伯记 29:8 少年人见我就回避；老年人也起身站立。 “回避”，或是因对我的人格和尊位怀有深深的敬畏；或是因为自觉自己有罪或愚妄，以为我或者会从别人那里听见，或者会从他们在我面前的神情举止中看出来，而他们知道我必责备他们，使他们蒙羞，或受别的惩罚。 “站立”，就是当我从他们面前经过，或与他们同在的时候。参见利未记 19:32、列王纪上 2:19。他们对我是如此尊敬，因为他们从我和我一切行事中看见了智慧、公义与忠诚。因此，他们对我的判断与你们如今对我的判断全然不同。

约伯记 29:9 王子都停止说话，用手捂口。 “停止说话”，或者是怕我从他们的话中看出他们的浅薄；或者是愿意听我的话和判语，而他们也乐于赞同并完全接受。可见他们对我的智慧评价何等之高，并不认为我是你们所想象或描述的那种愚昧、谬妄、言语无当的人。 “用手捂口”，表示他们既惊叹约伯智慧的话语和判断，也立意保持静默。参见约伯记 21:5、箴言 30:32。

约伯记 29:10 尊贵人都默默无声，舌头贴住上膛。 他们的舌头安静得如同真贴在上膛上一样，仿佛不能开口说话。

约伯记 29:11 耳朵听见我的，就称我有福；眼睛看见我的，便为我作见证。 “称我有福”，就是宣告我是一个蒙神赐予卓越恩赐与美德的人；或者是由衷地为我求神赐福，因为他们在我一切行为中看见了智慧和正直，也因我在一切呈到我面前的案件中，凭公义公平的判决使众人满足，并拯救受压迫的人。 “眼睛看见我的，就为我作见证”，就是当我的出现给他们机会谈论我时，他们就见证我敬虔、公正、无可指摘的生活为人。我绝不像你们控告我的那样犯了那些罪，参见约伯记 22:9。

约伯记 29:12 因我拯救哀求的困苦人，和无人帮助的孤儿。 我把他从强暴的压迫者手中救出来。 他们尊敬我，不是因我财富巨大或权势显赫，而是因我公正无私、怜恤受苦之人，并且有勇气在强大的敌人面前维护他们的案件和权利。 “无人帮助他”，就是没有人愿意承认他们、帮助他们；一方面因为他们贫穷，不能给人报偿，另一方面因为他们的仇敌强大，很可能连他们和帮助他们的人一并压碎。这就使约伯的美德更加荣耀。

约伯记 29:13 将要灭亡的人为我祝福；我也使寡妇的心欢乐歌唱。 “祝福”，就是那人自己以及别人因他的缘故都为我祝福，并求神赐福给我。 “将要灭亡”，就是因恶人的恶意和强暴将要丧命或失去产业。 “寡妇的心”，因为寡妇通常是伤害和压迫的对象；多半由于她们既无力伤害那些骚扰她们的人，也无力保护自己脱离他们的暴行。 “欢乐歌唱”，就是因她得了极大而出人意料的拯救。

约伯记 29:14 我以公义为衣穿上；我的公平好像外袍和冠冕。 “它遮盖我”，就像衣服遮盖全身，并且整日穿在身上一样；照样，我在一切公私施政中都始终公正，从不因偏袒自己或别人而脱下这件衣服，这是许多审判官常有的做法。 “我的公平好像外袍和冠冕”，就是我的判断和判令如此平等、公义，从不给我带来羞辱和 reproach，而总是带来尊荣与极高的名声。

约伯记 29:15 我为瞎子的眼，为瘸子的脚。 “眼”，就是代替眼睛，去教导、引导并帮助人。 “对瞎子”，或者是：1. 按身体说的。但更可能是：2. 按属灵说的；指那些因无知或软弱容易失误，并且容易被心术不正之人的诡计和手段引诱或欺骗的人。对这些人，我加以警戒，给他们忠告，并带领他们走正路。 “我为瘸子的脚”，就是我乐意帮助那无法自助的人。

约伯记 29:16 我为穷乏人的父；素不认识的案件，我查明了。 “父”，就是我对他们怀有父亲般的关怀与怜爱。 “我所不知道的案件”，或者是：1. 那些没有被呈到我面前或审判庭上的案件，无论是因疏忽，还是因受害者不敢申诉，我都殷勤查访。或者是：2. 那些艰难复杂的案件，可能因压迫者或其代言人的欺诈和诡计而变得更加难明，致使受害的穷人无法查出真相；对此我费心加以查明。

约伯记 29:17 我打破不义之人的牙床，从他牙齿中夺回所抢的。 “牙床”，或作“颚骨”，或作“臼齿”，即颚中最锐利、最坚硬的牙齿；这比喻他们用以压迫别人的权势和暴力。这是取自野兽的比喻，因为野兽用牙咬碎猎物。参见诗篇 3:7，57:4，58:6。 “从他牙齿中夺回所抢的”，就是强迫他们归还那些凭暴力和不义夺去的东西。

约伯记 29:18 我便说，我必死在窝中，必增添我的日子，多如尘沙。 “我便说”，就是我这样确信自己，因为我一方面深知自己在各方面都正直，另一方面又有神特别的恩宠和众人的爱戴作为坚固保障。不过，虽然这有时是约伯的看法，但他在别的时候也会惧怕并预料有变故，正如约伯记 3:25-26 所显明的。 “我必死在窝中”，不是遭暴死或夭折，而是自然、平安、合时宜地死去，在自己的床榻和居所中，在儿女朋友环绕之间安然辞世，留下美名的馨香，并给后裔留下丰盛的产业。 “如尘沙”，就是多得不可胜数。参见创世记 22:17，41:49。

约伯记 29:19 我的根长到水边；露水终夜沾在我的枝上。 我不断受神圣恩宠和赐福的滋润，如同一棵树，无论根还是枝子都持续得着水分，因此必然结果繁茂、兴旺发达。

约伯记 29:20 我的荣耀在身上常新；我的弓在手中更新。 “我的荣耀常新”，就是我因公义和美德生活所赢得的声望并未衰减，反而增长，并且天天因新添的尊荣而愈加增大。 “在我里面”，希伯来文作“与我同在”。 “我的弓”，就是我的力量；弓象征力量，见创世记 49:24、撒母耳记上 2:4，因为古时弓箭是主要的战争器械。 “更新”，希伯来文是“改变自己”，即好像成了一张新弓；因为别的弓因多次使用会变弱、无用。或者也可理解为“改变了它的力量”，这里“力量”一词可以补出，正如以赛亚书 40:31 所说的，就是得了新的力量。

约伯记 29:21 人听见我而仰望，静默等候我的指教。 他们等到我开口，静静聆听我的谋略；他们深信我的话必如神的谕示一样，有智慧、公正、良善，因此宁可采纳我的判断，胜过自己的判断。

约伯记 29:22 我说话之后，他们就不再回答；我的言语滴在他们身上。 “我说话之后，他们就不再回答”，就是他们既不反驳我的话为假，也不在其上加添什么，仿佛我的话有缺漏不全。 “滴在他们身上”，就是像雨一般，正如下一节所解释的；雨若轻柔点滴地降在地上，最为可喜，也最有益处；若是狂风暴雨般倾倒，就不是这样了。

约伯记 29:23 他们仰望我如仰望雨；又张口如切慕春雨。 “如仰望雨”，就是像土地或农夫等候雨水一样，就是等候秋雨；这里既与“春雨”相对，参见申命记 11:14；又见雅各书 5:7。 “他们张口”，是要领受我的话，并借此解他们的干渴，正如干旱焦渴的土地张口领受雨水一样。

约伯记 29:24 我若向他们发笑，他们都不敢相信；我脸上的光，他们也不使其暗淡。 “我若向他们发笑”，就是与他们嬉笑或说笑，也就是以亲切和悦的态度待他们。 “他们都不敢相信”，就是见我喜悦他们，这对他们如此可喜，以致他们几乎不敢相信自己的眼睛和耳朵竟真是如此；可比较创世记 45:26、诗篇 126:1。 “我脸上的光，他们也不使其暗淡”，就是我的亲近并没有使他们生出轻慢或放肆，以致说或做什么令我忧愁，或使我变脸，如同人在羞耻或忧愁时脸色下沉一样，见创世记 4:5。他们十分谨慎，不滥用我的笑容，也不给我任何机会改变我对他们的脸色或态度。

约伯记 29:25 我为他们选择道路，坐在首位，又如君王住在军中，又如安慰伤心的人。 “我为他们选择道路”，就是他们在一切疑难复杂的事上向我求问，我为他们划定道路，指引他们当采取什么方法才能达成所愿。 “坐着”，就是如王子或审判官坐着，而他们站着等候我的指教。 “首位”，或作“头”；我作他们的首领或统治者，我的心意和言语对他们如同律法或神谕。 “如君王在军中”，因为君王的同在能使全军得着生气、勇气和喜乐；我的同在对他们也是同样可喜。 “又如安慰伤心的人”，就是我既能也乐意安慰一切受苦忧伤的人，所以我的安慰总是他们所感激和欢迎的。或者也可理解为，当那君王安慰忧伤的人时，就是安慰他的军队；他们因重大损失或危险而极其惊惶沮丧，却因一位智慧勇敢的君王或将军的同在和讲话而重新振作。