圣经简注 · Annotations upon the Holy Bible · 原作公版
以斯拉记 8:1 当亚达薛西王在位的时候，与我一同从巴比伦上来的族长如下；他们的家谱记在下面。 从巴比伦回来的以斯拉同伴，
以斯拉记 8:1-14。他打发人去见易多，要利未人来作圣殿的执事，
以斯拉记 8:15-20。他在亚哈瓦禁食，
以斯拉记 8:21-23。他把财物交给祭司看管，
以斯拉记 8:24-30。他们从亚哈瓦来到耶路撒冷，
以斯拉记 8:31,32。在殿里秤量财物，
以斯拉记 8:33-35。王的谕旨交给河西的官员，他们就帮助百姓和神的殿，
以斯拉记 8:36。
普尔在这一节没有注释。
以斯拉记 8:2 非尼哈的子孙中有革顺；以他玛的子孙中有但以理；大卫的子孙中有哈突。 普尔在这一节没有注释。
以斯拉记 8:3 巴录的子孙、示迦尼雅的后裔中有撒迦利亚；同他按家谱登记的男丁有一百五十人。 论到巴录的子孙，
意思是巴录的一个子孙；藉此把他和另一位示迦尼雅分别开来，见
以斯拉记 8:5。
论到按家谱登记的男丁：
虽然这里和以下各节只提到
男丁，
但他们极有可能也带着妇女同行；正如这里所说，他们也带着孩子，见
以斯拉记 8:21。
以斯拉记 8:4 巴哈摩押的子孙中有西拉希雅的儿子以利约乃，同他有二百男丁。 普尔在这一节没有注释。
以斯拉记 8:5 示迦尼雅的子孙中有雅哈悉的儿子，同他有三百男丁。 论到雅哈悉的儿子；
或者是他唯一的儿子，或者是他众子中最杰出的一个，所以这里这样称呼他。
以斯拉记 8:6 亚丁的子孙中也有约拿单的儿子以别，同他有五十男丁。 普尔在这一节没有注释。
以斯拉记 8:7 以拦的子孙中有亚他利雅的儿子耶筛亚，同他有七十男丁。 普尔在这一节没有注释。
以斯拉记 8:8 示法提雅的子孙中有米迦勒的儿子西巴第雅，同他有八十男丁。 普尔在这一节没有注释。
以斯拉记 8:9 约押的子孙中有耶歇的儿子俄巴底亚，同他有二百一十八男丁。 普尔在这一节没有注释。
以斯拉记 8:10 示罗密的子孙中有约细斐雅的儿子，同他有一百六十男丁。 普尔在这一节没有注释。
以斯拉记 8:11 比拜的子孙中有比拜的儿子撒迦利亚，同他有二十八男丁。 普尔在这一节没有注释。
以斯拉记 8:12 押甲的子孙中有哈加坦的儿子约哈难，同他有一百一十男丁。 普尔在这一节没有注释。
以斯拉记 8:13 亚多尼干末后的子孙中，他们的名字是以利法列、耶利、示玛雅，同他们有六十男丁。 普尔在这一节没有注释。
以斯拉记 8:14 比革瓦伊的子孙中也有乌太和撒布，同他们有七十男丁。 普尔在这一节没有注释。
以斯拉记 8:15 我招聚他们到那流向亚哈瓦的河边，我们在那里扎营住了三天；我查看百姓和祭司，见那里没有一个利未子孙。 论到那流向亚哈瓦的河；
或者说，
亚哈瓦河，
正如
以斯拉记 8:21,31
所称的。对照这些经文看来，亚哈瓦既是河的名字，也是河边城镇或地方的名字。这或者就是别的作者所说流向亚述的
阿底亚瓦河，
因此那地称为
亚底亚比尼；
又或者是另一条流入幼发拉底河的河流。
没有利未的子孙，
就是指那些普通的利未人，不是祭司。所以
以斯拉记 7:7
提到的利未人，是预先说到的；那时他们还没有来到以斯拉这里。
以斯拉记 8:16 我就召了以利以谢、亚列、示玛雅、以利拿单、雅立、以利拿单、拿单、撒迦利亚、米书兰这些首领，也召了约雅立和以利拿单这两个有见识的人。 于是我打发人去召以利以谢，
叫他到我这里来，并与我一同前往耶路撒冷。
有见识的人，
这些人似乎比起对神、对神的殿和那只限于耶路撒冷的庄严敬拜所当有的热心，更有知识。
以斯拉记 8:17 我打发他们往迦西斐雅地方去见那里的首领易多，又告诉他们当向易多和他弟兄尼提宁人在迦西斐雅地方说什么，好为我们带服事我们神殿的人来。 我打发他们去，并带着命令；
他这样做，一方面是凭着他祭司职分对他们所有的权柄；另一方面也是凭着他从王那里已经领受、或很容易为此取得的权柄。
首领易多；
他是其余人的首领，或者是照着波斯诸王所容许给犹太人的教会次序或治理制度而立的；或者是因着王所赐的某种授权或委任。
在迦西斐雅地方；
不是像有人因名字相似而猜测的那样，指靠近里海的地方；因为那离他当前的目的太远了；而是指离亚哈瓦不远的别处，他知道那里有一所学院，或有一大群利未人聚集。
以斯拉记 8:18 因我们神施恩的手帮助我们，他们给我们带来一个有见识的人，就是利未、以色列之子、玛利的后裔；又带来示利比雅和他的众子弟兄，共十八人。 普尔在这一节没有注释。
以斯拉记 8:19 又有哈沙比雅，同着米拉利子孙中的耶筛亚，并他的弟兄和他们的众子，共二十人。 普尔在这一节没有注释。
以斯拉记 8:20 又有尼提宁，就是大卫和众首领派来服事利未人的，共二百二十个尼提宁；他们都按名指定。 就是基遍人；约书亚和当时的首领曾派定他们担任这服事，见
约书亚记 9:21。这里说是大卫和他的众首领所派定的，因为他们确认了这些人从前的职任，并且更具体地把他们分派到圣殿各样服事上；虽然这事在
历代志上 24章、25章、26章
没有分别记载，因为那里的目的只是交代大卫在这些事务上所设立的新制度和所作的更改。
以斯拉记 8:21 那时我在亚哈瓦河边宣告禁食，为要在我们的神面前刻苦己心，求他赐我们和我们的孩子，并我们一切所有的，都得平坦的道路。 平坦的道路，
就是平安顺利的旅程；或者是对我们最为合宜的道路和行程。
以斯拉记 8:22 我求王拨步兵马兵帮助我们抵挡路上的仇敌，本以为羞耻；因我们曾对王说，凡寻求我们神的，神施恩的手必帮助他们；但凡离弃他的，他的能力和忿怒必攻击他们。 普尔在这一节没有注释。
以斯拉记 8:23 所以我们禁食祈求我们的神，他就应允了我们。 他给了我们一些凭据，使我们确信他已经慈爱地答应了我们的祈求。
以斯拉记 8:24 我分派祭司长十二人，又有示利比雅、哈沙比雅和他们的弟兄十人同着他们， 或者作：和
示利比雅，
等等；他们就是
以斯拉记 8:18
所提到的利未人，和祭司一同受托，谨慎安全地看管搬运这些物件。
和
这个词常常是省略的。
以斯拉记 8:25 我秤了交给他们的金银和器皿，就是献给我们神殿的礼物，是王和谋士、军长，并在那里的一切以色列人所献的。 普尔在这一节没有注释。
以斯拉记 8:26 我秤了交在他们手中的银子六百五十他连得，银器一百他连得，金子一百他连得； 普尔在这一节没有注释。
以斯拉记 8:27 金碗二十个，重一千达利克；上等的光铜器皿两个，宝贵如金。 希伯来文作：
可羡慕如金；
并不是说它与黄金等价同值，而是说它在本类之中有无可比拟的精美，又极其稀有，因此这种器皿只有两个。
以斯拉记 8:28 我对他们说：你们归主为圣，器皿也为圣；金银是甘心献给耶和华你们列祖之神的。 普尔在这一节没有注释。
以斯拉记 8:29 你们当警醒看守这些，直到你们在耶路撒冷主殿的库房里，在祭司长、利未人和以色列的族长面前过了秤。 普尔在这一节没有注释。
以斯拉记 8:30 于是祭司、利未人按着分量收了金银和器皿，要带到耶路撒冷我们神的殿里。 普尔在这一节没有注释。
以斯拉记 8:31 正月十二日，我们从亚哈瓦河边起行，要往耶路撒冷去。我们神的手保佑我们，救我们脱离仇敌和路上埋伏之人的手。 就是说，在直路上；由此可以推测，神引导他们稍微绕道，走一条更生疏、更不为人注意的路，正如他们曾向神所求的，见
以斯拉记 8:21。
以斯拉记 8:32 我们到了耶路撒冷，在那里住了三天。 普尔在这一节没有注释。
以斯拉记 8:33 第四天，在我们神的殿里，把金银和器皿都秤了，交在祭司乌利亚的儿子米利末手中；同着他的有非尼哈的儿子以利亚撒，又有利未人耶书亚的儿子约撒拔和宾内的儿子挪亚底。 普尔在这一节没有注释。
以斯拉记 8:34 都按着数目和重量逐一登记；当时把总重量都记下来了。 普尔在这一节没有注释。
以斯拉记 8:35 从掳掠中归回的人，就是那些被掳之人的子孙，向以色列的神献燔祭，为全以色列献公牛十二只，公绵羊九十六只，绵羊羔七十七只，又献公山羊十二只作赎罪祭；这一切都是献给主的燔祭。 论到从被掳之中归回的人，
就是指这些新来的人，是神平安带领他们到这里来的。
以斯拉记 8:36 他们将王的谕旨交给王的总督和河西的省长，他们就帮助百姓，又帮助神的殿。 就是在用这些器皿和别样所需之物装饰并供应圣殿的事上，也在其中推动神的敬拜和事奉。