以斯拉记 第 7 章 · 马太·普尔

以斯拉记 7:1 现在论到这些事以后，在波斯王亚达薛西在位的时候，以斯拉是西莱雅的儿子，亚撒利雅的儿子，希勒家的儿子。 这是以斯拉的家谱。

以斯拉记 7:1-5。

祭司、利未人和以斯拉上耶路撒冷，见以斯拉记 7:6-10。

亚达薛西给以斯拉的恩惠诏书，见以斯拉记 7:1-26。

以斯拉为神向他百姓所施的恩惠称颂神，见以斯拉记 7:27,28。

亚达薛西： 就是他在以斯拉记 6:14 所说的那一位。

西莱雅的儿子： 即他的孙子。这里为简略起见省略了若干人物，可由历代志上的相关家谱补足。

以斯拉记 7:2 沙龙的儿子，撒督的儿子，亚希突的儿子。 普尔对此节无注释。

以斯拉记 7:3 亚玛利雅的儿子，亚撒利雅的儿子，米拉约的儿子。 普尔对此节无注释。

以斯拉记 7:4 西拉希雅的儿子，乌西的儿子，布基的儿子。 普尔对此节无注释。

以斯拉记 7:5 亚比书亚的儿子，非尼哈的儿子，以利亚撒的儿子，大祭司亚伦的儿子。 普尔对此节无注释。

以斯拉记 7:6 这以斯拉从巴比伦上来；他是敏捷的文士，精通以色列的主神所赐摩西的律法。王准了他一切所求的，是因主他神的手帮助他。

以斯拉从巴比伦上来： 是带着王的同意和委任而来的。

敏捷的文士： 即有学问而且精通的教师；因为“文士”一词常常是这个意思，如耶利米书 8:8，马太福音 7:29，17:10，23:2,13，马可福音 12:28，与马太福音 22:35,36 对照可见。

照着主他神的手帮助他： 即借着神的恩典和眷顾，使王的心如此被引导。

以斯拉记 7:7 亚达薛西王第七年，有些以色列人、祭司、利未人、歌唱的、守门的和尼提宁人也上耶路撒冷去。 这里是概括地叙述这事，至于他怎样办成此事，后面会具体说明。

以斯拉记 7:8 王第七年五月，以斯拉到了耶路撒冷。 普尔对此节无注释。

以斯拉记 7:9 正月初一，他从巴比伦起程；五月初一，照着他神施恩的手帮助他，他到了耶路撒冷。 普尔对此节无注释。

以斯拉记 7:10 以斯拉定志考究主的律法，又遵行，又将律例典章教训以色列人。

以斯拉定志： 或作“引导自己的心”等，即他把自己的心思和情感都放在这事上，并以此为自己首要的目标和事业。

考究律法： 即查考并找出律法真实的意思和含义，从而知道哪些罪恶或谬误应当改革，哪些本分应当履行。

并教训以色列人： 本节中事情的次序很值得注意：第一，他努力明白神的律法和话语，这不是为了好奇或炫耀，而是为了实行；第二，他凭良心实行自己所明白的，因此他的教训更有功效；然后，他才恳切盼望并努力教导、造就别人，使他们也能知道并遵行。

以斯拉记 7:11 亚达薛西王赐给祭司以斯拉、文士、就是通晓主诫命之言和赐给以色列之律例的文士的谕旨，抄本如下。

通晓诫命之言的文士： 这个说法似乎很有强调意味，表明他既解释字句，也解释事情本身；因为犹太人在被掳之地，大体上既失去了自己的语言，也失去了对神诫命的认识，所以以斯拉和他的同伴在这两方面都教导他们。关于这点，可参看尼希米记 8:8。

以斯拉记 7:12 诸王之王亚达薛西，达于祭司以斯拉，就是天上神律法的文士：愿你十分平安。云云。 普尔对此节无注释。

以斯拉记 7:13 我降旨：凡我国中的以色列民、祭司、利未人，凡甘心要上耶路撒冷去的，都可以与你同去。 普尔对此节无注释。

以斯拉记 7:14 王与七个谋士既然差你去，照你手中神的律法，察问犹大和耶路撒冷的景况。

他的七个谋士： 就是他最尊贵的大臣和国家官员；关于这些人，也可见以斯帖记 1:10,14。

察问犹大和耶路撒冷： 即查究一切违背你们律法的弊端和偏差，并加以纠正。

在你手中的： 就是那律法现在并且一向都在你手中，因为它是你每日研习和操练的内容；如今你也把它带在身边，而解释它乃是属于你的职责。

以斯拉记 7:15 又带金银，就是王和谋士甘心献给住在耶路撒冷的以色列神的。 普尔对此节无注释。

以斯拉记 7:16 并带你在巴比伦全省所得的一切金银，连同百姓和祭司甘心献给耶路撒冷他们神殿的礼物。

你所得的： 即你所能筹得的，正如这词在创世记 6:8，26:12，诗篇 84:3，119:162，箴言 1:13，2:5，3:13 中的用法一样；就是你从我臣民那里所能取得的一切甘心奉献。

百姓的甘心祭： 即指以色列人的。

以斯拉记 7:17 好叫你用这些银子，赶快买公牛、公绵羊、绵羊羔，和同献的素祭、奠祭，献在耶路撒冷你们神殿的坛上。 普尔对此节无注释。

以斯拉记 7:18 剩下的金银，你和你的弟兄看着怎样好，就照你们神的旨意去行。 普尔对此节无注释。

以斯拉记 7:19 所交给你为你神殿中使用的器皿，你要交在耶路撒冷的神面前。 普尔对此节无注释。

以斯拉记 7:20 你神殿里若再有需用，你可以支取，就从王的府库里支出。

为你神的殿： 就是用于修理、装饰或完成它。

参看普尔对以斯拉记 6:14 的注释。

以斯拉记 7:21 我亚达薛西王又降旨给河西的一切库官，说：祭司以斯拉，就是天上神律法的文士，向你们要什么，你们要速速办理。 普尔对此节无注释。

以斯拉记 7:22 就是银子直到一百他连得，麦子一百歌珥，酒一百罢特，油一百罢特，盐不计其数。 因为盐价钱低廉，而且在他们一切祭物中用途极其普遍并且必不可少，见利未记 2:13，马可福音 9:49。

以斯拉记 7:23 凡天上之神所吩咐的，都当为天上之神的殿殷勤去行；为何使忿怒临到王和王众子的国呢？ 这是指因我的疏忽而使他的敬拜有任何一部分被忽略。这危险和本分，他一方面是凭着自然之光看出来的，但主要是借着以斯拉的指教，见以斯拉记 8:22；以斯拉深得王的信任和器重。

以斯拉记 7:24 我又晓谕你们，至于祭司、利未人、歌唱的、守门的、尼提宁人，和办理这神殿事务的人，不可叫他们进贡、交课、纳税。 普尔对此节无注释。

以斯拉记 7:25 以斯拉啊，要照着你手中神的智慧，立司政官和审判官，治理河西一切明白你神律法的人；不明白的，你要教训他们。

你手中神的智慧： 即神放在你心里的智慧，并且这智慧显明在你手所作的事上。智慧有时也归于手，如诗篇 78:72。可参看我在创世记 48:14 的拉丁文概要。或者，这里的“神的智慧”是指神的律法；这律法曾说是在他手中，见以斯拉记 7:14。

以斯拉记 7:26 凡不遵行你神律法和王命的人，就当速速定他的罪，或治死，或充军，或抄家，或囚禁。

你神的律法和王的律法： 就是指这些事务上的律法。或者说，神的律法既借着我的批准，如今也成了我的律法；我要求他们准确而迅速地顺服。至于帝国的民事法律，以斯拉既不熟悉，也没有受托执行，因为那是交在别人手中的。

以斯拉记 7:27 我们列祖的主神是应当称颂的，因他使王起这心意，修饰耶路撒冷主的殿。 普尔对此节无注释。

以斯拉记 7:28 又在王和谋士，并大能的军长面前向我施怜悯。因主我神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。 普尔对此节无注释。