以西结书 第 40 章 · 马太·普尔

以西结书 40:1 我们被掳后二十五年，年初，月初十，城被攻破后第十四年，就在这一天，主的手临到我身上，把我带到那里。

以西结看见一座城的模型，并看见一位天使拿着准绳和量度的竿丈量圣殿的尺寸，见以西结书40:1-5。外院东门的描述，见以西结书40:6-19；北门，见以西结书40:20-23；南门，见以西结书40:24-26；内院的南门，见以西结书40:27-31；东门，见以西结书40:32-34；北门，见以西结书40:35-38。八张桌子，见以西结书40:39-43。歌唱者和供职祭司的房屋，见以西结书40:44-47。殿廊，见以西结书40:48,49。

我们的被掳：

指那些与耶哥尼雅一同被掳的人；耶哥尼雅也称约雅斤，他们是在耶路撒冷被攻陷焚烧前十一年被掳去的。这大约是在世界纪年3374年，或接近这个年份；约在基督道成肉身前574年。

年初：

即尼散月。

初十：

就是逾越节羔羊要在初十被取来预备守节的那一天，也是以色列出埃及的那一天。

第十四年：

计算如下：城是在耶哥尼雅被掳的第十一年，或西底家作王的第十一年被攻破的；在此基础上再加十四年，合起来正是二十五年。

被攻破：

就是被巴比伦人攻取、抢掠、毁坏。

就在这一天：

这里特别详细记下，表明此事颇有分量。

主的手：

就是预言的灵；见以西结书1:3，3:14，8:1。

把我带去：

不是借着身体在空间中的移动把他带去，而是在异象中向先知显明他后来向我们所叙述的事。

到那里：

就是到耶路撒冷，到那殿先前所在之处；下一节可见。

以西结书 40:2 在神的异象中，他带我到以色列地，安置我在一座极高的山上；山的南边有仿佛一座城的样式。

在异象中：

由此可见，这并不是先知身体被真实地迁移过去；见以西结书8:3。

带我：

见以西结书40:1。

到以色列地：

就是以图样的形式把迦南地显给他看。

安置我在一座极高的山上：

把他放在最便于眺望的位置。既然这是异象，追问这是哪一座山是徒然的；这里所指的很可能是摩利亚山。

样式：

就是图形和模型。

一座城：

一座宏伟美丽的城；或者按着特别尊贵的说法，

那城：

就是十四年前被焚烧的那座城。

在南边：

在先知所站之山的南边；这正是耶路撒冷的位置，而锡安山在它的北边，见诗篇48:2。

以西结书 40:3 他带我到那里；看哪，有一人，形状如铜，手拿麻绳和量度的竿，站在门口。

他带我：

就是主借着祂的灵，如以西结书40:1所说。

到那里：

见以西结书40:1。

一人：

无疑就是那位曾向先知显现的那一位，见以西结书1:26；祂的名为“大卫苗裔”，并且祂建造圣殿，见撒迦利亚书6:12,13。

形状：

祂的样式和颜色如磨亮的铜；启示录1:15也是如此；与以西结书1:27所见的很相似；这表明荣耀和能力。

麻绳：

就是准绳、泥瓦匠的线，用来察验建筑是否端正，或显出其中的缺陷。

站在门口：

不是在东门，而是在靠近东边的北门。

以西结书 40:4 那人对我说，人子啊，你要用眼看，用耳听，并要留心我所指示你的一切；因为你被带到这里来，正是要我把这些指示你；凡你所看见的，你都要告诉以色列家。

那人：

见以西结书40:3。

对我说：

就是对以西结说；这里像许多别处一样称他为人子。

你要用眼看：

要仔细察看；这里凡呈现在眼前的事，都要求极其精确地观察。

用耳听：

同样也要谨慎留意所说的话；这样的措辞是要我们格外警醒。

留心：

就是自己反复思想、权衡，默想并研读这些事。虽然这里是超自然的启示，但他仍被要求尽到人所能尽的最大本分，去认识所启示的事。

一切：

这里没有一件事是无足轻重的，所以都必须留意。

正是要：

这就是你被带到这里来的原因，也是我来迎见你的缘故。

告诉：

要清楚地告诉他们，使他们能明白；要把一切都说出来，不可隐瞒。

以西结书 40:5 我见殿四围有墙。那人手拿量度的竿，长六肘；每肘是一肘零一掌。他量墙，厚一竿，高一竿。

墙：

这是最外层的墙，围住圣殿所在的整个地面，以及属圣殿的各院；是一道围绕整个锡安山的墙，圣殿就建在山顶上。

在外面：

这句话说明了是哪一道墙，即三重墙中最外面的一道，圣殿的地面和山都是被它围绕的。

殿：

就是神的殿，即圣殿，如以西结书10:4，历代志下2:1,5所说。

在那人手里：

先知被召来观看和聆听，但量度的标准并没有放在他手里；基督就是这人，祂亲自拿着并持守量竿，因为唯有祂最适合丈量万有。

竿：

或作芦苇；因为这量度的杖或杆，是用当地生长的芦苇制成的，笔直、长、轻，建筑者常用它。

长六肘：

按我们通常的计算，每肘是十八英寸；虽然关于这肘的精确尺寸争论很多，我不愿卷入其中；它大约是一罗马尺半，与英国的一尺半、即十八英寸、半码，非常接近。

一掌：

是加在每六肘之上的，不是像有些人所想的那样加在每一肘之上。

厚：

就是墙的厚度，乃是一竿零一掌，也就是三码三英寸厚。

高：

高度也相同；量的时候，不是从外面谷底墙根算起，因为谷的深浅不同，墙外的高度也不同；而是从墙内的院地或地面量起，因此整圈的高度都是相等的，正如这里所说。

以西结书 40:6 他到了朝东的门，就上门的台阶，量门槛，宽一竿；又量另一门槛，宽一竿。

于是：

就是先知已经仔细看过外墙及其量度之后。

他到了：

就是那拿量竿的人，也就是基督。

那门：

或是某一道内墙的门，或是圣殿本身的门。

上门的台阶：

若不上去，他就不能量门槛，因为门槛是在台阶顶上；如果量的是殿门，那么台阶有十级；如果是祭司院的门，则有八级；如果是在以色列院，则有七级；每级台阶高半肘，因此至少也高到他若不上去就不能量门槛。

量门槛：

看起来他先量的是下门槛，因为最近。

另一门槛：

即上门槛，或门楣；其尺寸与下门槛相同，宽一竿，即三码三英寸宽，或厚。

以西结书 40:7 卫房这边一间，那边一间，都是长一竿，宽一竿；卫房与卫房之间相隔五肘。靠着里面廊子的门槛，宽一竿。

沿着廊子的墙有卫房，这边三间，那边三间，见以西结书40:10，尺寸完全一样，每间都是一竿见方。

五肘：

即两码半的空间，在每间卫房之间；可能安放着整齐的柱子，也可能完全空着，什么都没有。

里面：

里门槛和外门槛尺寸相同，并且从这边到那边、从头到尾都精巧地拱起，方向是从东到西。

以西结书 40:8 他又量门廊，宽一竿。

门廊：

有人说，是指上端由拱连接起来的门柱，因此形成了门廊。也可能指门柱之间拱下的空处，或指从门通往殿更深处、甚至最深处的通道。法文译本也是这样译的。

以西结书 40:9 又量门廊，宽八肘；墙柱厚二肘；门廊向内。

有人说，这是另一座门的另一处门廊，与以西结书40:6所说的不同。但更可能的是，这里量的还是同一道门，只是前面量的是宽度，这里量的是长度。

墙柱：

这些像半根柱子，从地面突出到墙的高度，好像半根柱子嵌在墙内，半根露在墙外，这样既美观又坚固；这半柱突出的部分为一肘，另一半埋在墙内。

以西结书 40:10 东门洞的卫房，这旁三间，那旁三间，都是一样的尺寸；这边的柱子和那边的柱子，也都是一样的尺寸。

这是对第7节已经告诉我们的内容的重复；我只补充一点，这些卫房是供祭司和利未人按班次在殿中供职时住宿的，他们在那里昼夜不断守望。整体结构极其和谐，比例十分匀称。

以西结书 40:11 他量门口的宽度，十肘；门洞的长度，十三肘。

门口的宽度：

这里是指整个入口或穿过门廊的通道宽度；人们是经由半圆形的台阶上到这里来的。

长度：

这里指的是高度，却被称作长度；或者因为高度是竖立起来的长度，或者更可能因为十三肘是较大的那个尺寸；解经家都一致认为，这里量的是门的高度。

以西结书 40:12 卫房前展出的空地，这边一肘，那边一肘；卫房这边六肘，那边六肘。

空地：

有人认为是界限、边栏或栏杆；这些栏杆设在卫房前面一肘远的地方，使它们显得更美观。或者是外面留出一肘宽的地方，便于放置长凳，让祭司坐在那里察看谁从门进出。

卫房：

见以西结书40:7。

空地：

就是栏杆或扶栏与两边卫房之间的空处，一边在北，一边在南。这些卫房的尺寸完全没有差别，两边都一样。

以西结书 40:13 又量门洞，从这卫房顶的后檐到那卫房顶的后檐，宽二十五肘；门与门相对。

他是从门北边一间卫房的尽头，量到南边相对那一间卫房的尽头；这样，一边卫房后墙一肘半，另一边也一样，再加上每间卫房六肘的长度，以及门宽十肘，总共就是二十五肘。

门与门相对：

或是说，北边第一间卫房的门正对着南边第一间卫房的门；也有人认为每间卫房在东西两边各有一道门，而且位置极其整齐，以至于门都打开时，可以透过所有卫房一直望见圣殿。

以西结书 40:14 又量廊柱，共六十肘；门廊四围连接着院子的柱子。

又量：

就是量了，并借此显明这些柱子应当是什么样式。

六十肘的柱子：

若把这话和古列下诏建殿、使这建筑高六十肘联系起来解释，那就会清楚证明先知确实是奉神差遣，并且他奉神名所应许的美事将来必定成就，因为他早已如此明确地预言这建筑将藉古列的许可建到怎样的高度。但更可能的是，这里是指这道门的高度，拱门以上又建了两层楼；这里虽然只提到这些柱子的高度，却暗示了东门上方其余的建筑。这些高柱或门里侧前面的柱子安排得很巧，使得每边最后一根都非常接近院子那边的第一根柱子；于是这些柱子以及建在柱子上的建筑，在门的两侧彼此连接。

以西结书 40:15 从大门口前面到内门廊前，共五十肘。

这一节似乎是在把整座门、它的廊子以及墙的厚度等各项尺寸作总计；肘数加起来就是：外墙厚六肘，三间卫房共十八肘，卫房之间空处共二十肘，廊内墙厚六肘。

以西结书 40:16 卫房和门洞两旁柱间，并廊子里，都有严紧的窗棂；里边周围也都有窗棂；每根柱上都有棕树。

严紧的窗棂：

这些采光窗开在卫房墙的厚度之中；墙为此做成斜面，里面朝卫房一边斜，外面朝廊子一边也斜；外面的斜面有助于从外面聚光，里面的斜面则把光分散到整间卫房，所以这些窗是向内渐窄，直到中间。

卫房：

就是门廊两边各三间的那些卫房。

门洞两旁的柱间：

即每扇门上面的门楣，在其上开有窗户，从那一侧进光。

廊子：

即柱与柱之间拱下的窗户，为卫房与卫房之间那五肘的空间采光。

里边周围都有窗棂：

这些窗在门内廊子的两边，对称一致。

棕树：

就是用精巧工艺雕刻出来作装饰的；其上伸展的枝子铺陈在拱下，仿佛托住拱顶。

以西结书 40:17 他带我到外院；看哪，院的四围有屋子，地上铺着石地；石地上有三十间屋子。

外院：

这是相对于更里面的院子而言的，那院子位于他所站之处与圣殿本身之间。这里称为外院的，至少是圣殿周围第二重院落：先经过第一重也是最大的一层院地，就是被那道高一竿、厚一竿之墙围住的地方；再经过第二重，就是百姓的院子，很可能本节所说的就是这院子。

有屋子：

不仅是祭司的住宿房间，也是存放十分之一和供物的仓房；这些是库房，所以有人如此翻译。

石地：

是一层非常美观的地面，有人说是棋盘式铺陈的大理石，也有人说是更为贵重的斑岩。

四围：

不是像我们所见某些大宅院前只从门到屋门有一条整齐的步道；而是整个院子的地面都这样铺设。

三十间屋子：

即门的南边十五间，北边十五间，建在石地之上。

以西结书 40:18 门洞两旁的石地，顺着各门的长度，就是较低的石地。

石地：

就是以西结书40:17所提到的那石地。

门洞两旁：

就是门两边的那部分石地，并从那里向各屋子延展开去，中间留下与门廊或门洞同宽的一条石地。

各门的长度：

这长度是五十肘，见以西结书40:15，是从第一道墙的外面，量到门和门廊最里面那道墙的外面；从那里起，有一条稍微抬高的石地，像其他华美通道一样，一直通向下一院的门。

较低的石地：

两旁的石地铺得比中间这条稍低，不仅显得庄重，也更便于保持洁净；因此中间的石地略略隆起，两边则略微倾斜下去。

以西结书 40:19 他从下门前量到内院外院前，共一百肘，东面北面都是这样。

他量宽度：

就是量一座门和廊子里面的前面，到更靠近圣殿的下一座门外面前沿之间的整块地面。

下门：

这样称呼，是相对于下一道门而言；下一道门在更高的地势上，进入那门要经由台阶。因此整座建筑中，最先的一层最低，最后的一层最高，中间各门也是一级高过一级，这正像一切建在坡地上的建筑一样。

到前面：

就是到祭司院之门的外面前沿，那门紧接着现在所量的这道门；也就是说，是从下门的西面前沿量到上门的东面前沿。这院子从下门西前沿到内院门的东前沿，长一百肘；从院子的南面前沿到北面前沿，距离也是如此；因此这院子恰好是正方形。

以西结书 40:20 他量外院朝北的门，长宽若干。

现在这位量度者开始说明外院的北门；其尺寸、形式和装饰，与东门完全一致，所以这里无须重复。谁若想知道这门的一切细节，可以在东门那里找到。

以西结书 40:21 门洞的卫房，这边三间，那边三间；柱子和廊子都照先前门的尺寸。门洞长五十肘，宽二十五肘。

先前的门：

在以西结书40:22中称为东门。

长五十肘：

见以西结书40:15。

宽二十五肘：

见以西结书40:13。

以西结书 40:22 窗棂、廊子、棕树，都与朝东的门尺寸一样；登这门的台阶有七层；廊子在门内。

见以西结书40:16。

七层台阶：

并没有说明上东门的台阶有多少级，但由这里可知共有七级；有人说其形状是半圆形的。

廊子：

就是这门廊精巧的拱顶。

在门内：

即在台阶或门的更里面。

以西结书 40:23 内院有门与这门相对，北面东面都是如此；他从这门量到那门，共一百肘。

这门：

就是内院的北门。

内院：

即祭司的院子。

朝北的门：

就是外院的北门；这两道门正对着彼此。

以及朝东的：

这里说得简略，完整表达应是：内院的东门正对着外院的东门，两者之间的距离也相等。

以西结书 40:24 他带我往南去，见朝南有门，又照先前的尺寸量门洞的柱子和廊子。

既然东门已经量过，也向先知显明北门的建筑、尺寸和装饰都与之相同，现在便开始说明南门，它与前两座门也完全对称；可参看以西结书40:5-11。

南：

就是天空的南方。

朝南的门：

就是这殿南边的门。

柱子和廊子：

见以西结书40:16,21,22。

以西结书 40:25 门洞两旁与廊子的周围都有窗棂，和先前量的窗棂一样；门长五十肘，宽二十五肘。

见以西结书40:16。

和先前量的窗棂一样：

就是像东门里那些已经量过的窗棂。

以西结书 40:26 登这门的台阶有七层，廊子在门内；柱上有棕树，这边一棵，那边一棵。

七层台阶：

见以西结书40:22。

登这门：

即登上那院地或方形的院子。

在门内：

见以西结书40:22。这边一棵，那边一棵：在右边和左边的柱子上，每根柱子都有一棵棕树。

以西结书 40:27 内院朝南有门。从这门量到朝南的那门，共一百肘。

正如前面东门对东门、北门对北门，这里一座南门也与另一座南门在相对或平行的墙上彼此对应，并且各方面完全一致。为免重复，我请你去看东门的具体尺寸等说明。

以西结书 40:28 他带我从南门到内院，就照先前的尺寸量南门。

他带我：

就是从外院南门经过门廊，走过那一百肘的铺地，到内院的南门。至于这门的描述，是借着说明它与前面已量过的诸门完全一致来完成的；为了不作无谓的重复，你可以参看那些门。

以西结书 40:29 卫房、柱子、廊子都照先前的尺寸；门洞四围有窗棂；长五十肘，宽二十五肘。

长五十肘：

见以西结书40:15。

宽二十五肘：

见以西结书40:13。

以西结书 40:30 周围有廊子，长二十五肘，宽五肘。

长二十五肘：

这里和前面一次一样，见以西结书40:11，长度是指高度。

以西结书 40:31 廊子朝着外院，柱上有棕树；上这门的台阶有八层。

这一节提到这门与别的门有两点不同。第一，廊子或门廊不是向内，而是向外朝着外院；其原因在后文会显明。第二个不同在于，上去是经由八级台阶；有人说比别的门多，所以总数就成了十五级。若这座向外建的门廊是立在这样的台阶之上，那么柱子就必须如以西结书40:30所说：基座宽五肘，高二十五肘。

以西结书 40:32 他带我到内院的东面，就照先前的尺寸量东门。

内院：

即祭司的院子，紧挨着殿或圣殿本身。

到东面：

就是到那院的东门；所以他是从南边被带到东门。

照先前的尺寸：

像其他门一样，这门在长宽各方面都与第一道门完全相同。

以西结书 40:33 卫房、柱子、廊子都照先前的尺寸；门洞四围有窗棂；长五十肘，宽二十五肘。

把以西结书40:33与以西结书40:6-16比较，在那里已经明确说明了其形状和尺寸。

以西结书 40:34 廊子朝着外院；柱上这边那边都有棕树；上这门的台阶有八层。

见以西结书40:31，那一节已解释了这里的话。

以西结书 40:35 他带我到北门，就照先前的尺寸量那门。

他从东门量完之后，按次序又来到北门；这里一切都与南门和东门完全一致。

以西结书 40:36 卫房、柱子、廊子，和门洞四围的窗棂，长五十肘，宽二十五肘。

普尔在本节没有注释。

以西结书 40:37 柱子朝着外院；柱上这边那边都有棕树；上这门的台阶有八层。

普尔在本节没有注释。

以西结书 40:38 门洞的柱旁有屋子和门；在那里洗燔祭牲。

屋子：

或者就是前面外院门边两旁各三间、共六间的那些屋子；或者如有人推测，是专为这里所说用途而建的房屋。

门：

这些门和屋子一样，大概都在与之相连的柱子旁边。有人认为只有北门那里洗燔祭牲，但也有人认为东门也这样作，甚至南门也是如此；而且复数形式也使我们有理由寻找除北门之外的另一道门，因为经文说这些屋子

在众门的柱旁，

“门”是复数。神曾吩咐燔祭牲的腿和内脏都要洗净，见利未记1:13；这里就是做这事的地方。至于这些屋子是专为此用而建，还是也用于别的圣职用途，并不很值得深究。

以西结书 40:39 在门廊里，这边有两张桌子，那边有两张桌子，可以在其上宰杀燔祭牲、赎罪祭牲和赎愆祭牲。

虽然这些话看来十分明确，但还是有人怀疑门廊里是否真放有桌子，认为会妨碍通行；不过在这里只准按班次供职的祭司进入，不会有很大拥挤。因此我认为，这两对桌子确实是放在门廊里，这正是经文字面的意思。

以西结书 40:40 上到朝北门的入口，这边外面有两张桌子；门廊那边也有两张桌子。

外面右边，大概是在露天之下，或是在向东延伸的廊下，摆着两张；左边也同样摆着两张；用途和目的相同，都是用来宰杀祭牲。

以西结书 40:41 门这边有四张桌子，那边有四张桌子，共八张桌子，在其上宰杀祭牲。

或者门廊内两张、门廊外两张，分在两边；或者如有些人认为的，四张都在门廊和门外，位于门左右两边的廊下。无论如何摆放，总数是八张，都是为了在上面宰杀祭牲。

以西结书 40:42 为燔祭有四张凿成的石桌，长一肘半，宽一肘半，高一肘；祭司将宰杀燔祭牲和平安祭牲所用的器具放在其上。

四张桌子：

其实是指每边四张；先知说的是全部八张，却称之为四张，因为它们是成组摆放的，一边四张，另一边也四张。

凿成的石头：

这些不太可能是低劣无价值的石头，而是上等的大理石，或比大理石更好的石材；而且每边一肘半，恰好是正方形。

高一肘：

这里没有说这些石桌本身的厚度；很可能它们有相当的厚度，加在那一肘高的底座之上，就使其升到便于使用的高度。

放器具：

就是在当前要使用时拿出来放在上面；平时我们知道，这些器具是存放在为此预备的屋子和柜子里的。

以西结书 40:43 屋内四围有钩子，宽一掌，钉在墙上；桌子上有祭物的肉。

屋内：

就是在殿内、门廊内，或无论这摆放桌子的地方该叫什么。

钩子：

学者们在这里像在许多别处一样，猜测太多，反倒比解释更叫人困惑。这里的钩子是用来悬挂已宰杀的祭牲，使人能进一步处理它；这样的钩子是必需的，这个词也正表示这类铁钩。既然挂板这么宽，很可能有两只铁钩固定其上或由其锻出，所以用复数称之。毫无疑问，它们是钉在这些桌子附近的墙上的。

桌子上有祭物的肉：

他们谨慎地不让圣肉放在任何看起来像俗地的地方。很可能祭牲被挂在这些钩子上，同时又搁在这些石桌上，祭司就在此把它们切成块子。

以西结书 40:44 在内门外、内院里有歌唱者的屋子，这屋子在北门旁边，朝南；在东门旁边又有一排屋子，朝北。

在外：

就是当他已经穿过内院的门之后。

有屋子：

就是歌唱者的一排排房屋，他们在供职期间把乐器和自己都安置在那里。内院里：紧挨着圣殿。这些住处的背面朝着内院北墙，采光和朝向则向南，并且分别位于东北和西北两侧。

一排：

就是一整排房屋。这一排从东向西延伸；无论这一排如何连接，有一点是确定的，就是其采光面朝北；所以这些房屋的背面必定依附在某个从东门向西伸入院中的建筑上。

以西结书 40:45 他对我说，这朝南的屋子是为那些看守殿宇职责的祭司预备的。

他：

就是那位带着量绳和量竿显现的，见以西结书40:3。

这屋子：

是指这一整排屋子；这里的单数不是指某一间屋子，而是指整排。

为祭司：

就是亚伦的子孙；不过我想，这并不排除那些在祭司之下承担职责的其他人。

看守的人：

就是他们按着班次负责神殿的事务，并服事其中各样事工的时候。

以西结书 40:46 那朝北的屋子是为看守祭坛职责的祭司预备的；他们是利未子孙中撒督的子孙，是亲近主事奉祂的。

那屋子：

见以西结书40:45。

为看守的祭司：

见以西结书40:45。

看守祭坛的职责：

就是使坛上的火常常不灭，等等。

撒督：

就是那位大祭司；所罗门废去亚比亚他时，立了他，此后大祭司职分一直在他的家系中延续。只要神所定的秩序得以遵守，他的子孙，尤其是在利未人中，就承担这项职责，按班次照管祭坛；为了更好地这样做，他们就有这些屋子。我想这些屋子是朝向祭坛的。

以西结书 40:47 他又量内院，长一百肘，宽一百肘，是四方的；祭坛在殿前。

内院：

就是里面的院子，或祭司的院子；祭司按各自的职分，在其中有住处，如以西结书40:46所说。

四方的：

这院子是一个完全等边的正方形。

祭坛：

这里只是提到祭坛所在的位置；至于量度祭坛，则见以西结书43:13-18。这祭坛安置在这个方形院子的正中央，与北门、东门、南门成一直线；站在较低院子中的人也可以看见它。殿：就是圣殿本身。

以西结书 40:48 于是他带我到殿前的廊子，量廊子的墙柱；这边五肘，那边五肘。门口这边宽三肘，那边宽三肘。

他带我：

就是从量那建筑和院子之处，来到殿前的廊子；那廊子与圣殿相连，是殿的一部分。

廊子的墙柱：

就是门两旁的柱子或墙。若我们假定廊子的宽度是从北到南、长度是从东到西，那么墙外面到墙里面之间的厚度或空间，在南北两边各是五肘。全宽共十一肘；但这折叠门每一扇门页宽三肘，两扇门页闭合在中间一根直立的门柱上，这柱宽一肘；每扇门页又挂在厚两肘的门柱上；合起来正是十一肘。

以西结书 40:49 廊子长二十肘，宽十一肘；带我上廊子的台阶；靠近墙柱又有柱子，这边一根，那边一根。

虽然学者们争论这长度的方向究竟是从东到西，还是从北到南，但经文明文已经确定了这长度和宽度的尺寸。

台阶：

有人说是八级，有人说十一，有人说十，也有人说十二；但多数人认为是八级。

又有柱子：

他一进廊子，就看见两根柱子，离开两侧的墙独立而立，并不像墙柱那样连在墙上，很像所罗门圣殿中的雅斤和波阿斯。