申命记 第 5 章 · 马太·普尔

申命记5:1 摩西召了以色列众人来，对他们说：以色列啊，你要听我今日晓谕你们的律例典章，好叫你们学习、谨守、遵行。 神在何烈山与以色列立约，见申命记5:1-5。圣约，就是十诫，被写在两块石版上交给摩西，见申命记5:6-22。以色列人求不要神亲自向他们说话，而要摩西向他们说话，见申命记5:23-27；这事蒙神悦纳，见申命记5:28-31。摩西劝勉他们顺服，并应许他们得生命，见申命记5:32,33。

“摩西召了以色列众人”， 就是借着他们的长老召集，他们要把这话传给其余的人。

申命记5:2 耶和华我们的神在何烈山与我们立约。 普尔在本节无注释。

申命记5:3 耶和华并不是与我们的列祖立这约，乃是与我们，就是今日在这里存活之人立这约。 “与我们的列祖”； 有两种意思，

1. 不只是与他们立；这里当补出“只是”一词，正如该词在创世记32:28，35:10，撒母耳记上8:7，耶利米书7:19，31:34，马太福音9:13中的用法。或者，

2. 根本不是与他们立。但这样，“约”一词在这里就不可理解为一般性的恩典之约，因为那约确实曾与他们列祖立过，见出埃及记2:24；这里所说的乃是西奈之约这特别而混合的施行方式，这从上下文都可看出来。

“我们今日在这里存活之人”： 他不是说，那些在西奈立约的人如今都还活着，因为他们中许多人已经死了；他乃是说，这约是与如今一切活着的人立的。这话十分真实，因为其中年长的，是亲身与神立约；其余的人，则是在他们父母里面立约，因为他们父母是替他们立约的。因为“与我们”这话，是相对于他们列祖排他地说的，却不是把他们的后裔排除在外；这从这约的性质，见使徒行传2:39，以及整段历史的脉络，都可明显看出。

申命记5:4 耶和华在山上，从火中，面对面与你们说话。 这不是以可见的形状显现，因为这在申命记4:12,15已被明确否定；而是指亲自、直接地向你们说话，不是借着摩西的口或职分；是清楚、确定地说话，如同两个人面对面交谈；也是自由、亲近地说话，不至于使你们被压倒、惊惶。参出埃及记33:11，民数记12:8。

申命记5:5 （那时我站在耶和华和你们中间，要将耶和华的话传给你们；因为你们因那火惧怕，没有上山；）说： 我是作为你们与神之间的中保或使者，照着你们下面在申命记5:27所求的。参出埃及记19:16等，出埃及记20:19，加拉太书3:19。

“耶和华的话”； 不是指神亲口宣告的十诫，而是指以下的律例和典章。

申命记5:6 我是耶和华你的神，曾将你从埃及地、为奴之家领出来。 十诫曾在出埃及记20章颁布，这里只是重复一次，字句略有小小差异，但意思完全相同，因此对其解释应当从那里取得。

申命记5:7 除了我以外，你不可有别的神。 普尔在本节无注释。

申命记5:8 不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像，仿佛上天、下地和地底下水中的百物。 普尔在本节无注释。

申命记5:9 不可跪拜那些像，也不可事奉它们，因为我耶和华你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。 普尔在本节无注释。

申命记5:10 爱我、守我诫命的，我必向他们发怜悯，直到千代。 普尔在本节无注释。

申命记5:11 不可妄称耶和华你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。 普尔在本节无注释。

申命记5:12 当照耶和华你神所吩咐的守安息日为圣日。 “守安息日”， 就是把它记在心里，不忘记，正如出埃及记20:8所说的。“照耶和华你神所吩咐你的”，就是指在出埃及记20章中的吩咐；摩西是在指向那里，所以这里略去了那里所强调的创造之根据。

申命记5:13 六日要劳碌作你一切的工， 普尔在本节无注释。

申命记5:14 但第七日是向耶和华你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牛、驴、牲畜，并在你城里寄居的客旅，无论何工都不可作，使你的仆婢可以和你一样安息。 普尔在本节无注释。

申命记5:15 你也要记念你在埃及地作过奴仆；耶和华你的神用大能的手和伸出来的膀臂将你从那里领出来，因此耶和华你的神吩咐你守安息日。 “你要记念你作过奴仆”， 因此，你更有责任事奉那救赎你的神，尤其要在属祂的日子事奉祂；并且，不可在那一日吝惜让你的仆婢得安息。

申命记5:16 当照耶和华你神所吩咐的孝敬父母，使你得福，并使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。 普尔在本节无注释。

申命记5:17 不可杀人。 普尔在本节无注释。

申命记5:18 不可奸淫。 普尔在本节无注释。

申命记5:19 不可偷盗。 普尔在本节无注释。

申命记5:20 不可作假见证陷害人。 普尔在本节无注释。

申命记5:21 不可贪恋人的妻子；也不可贪图人的房屋、田地、仆婢、牛、驴，并他一切所有的。 在出埃及记20章里，次序正好相反，是先提“人的房屋”后提“人的妻子”；由此可见，摩西只是把这当作一条诫命，其中词语次序并不是重要问题。因为若像有些人所说这是两条诫命，那么究竟哪一条是第九诫，哪一条是第十诫，就完全无法确定，因为在出埃及记20章中，这一条在前，而在这里，另一条却在前。

申命记5:22 这些话是耶和华在山上，从火中、云中、幽暗中，大声晓谕你们全会众的，此外并没有添别的话；祂就把这些话写在两块石版上，交给我了。 “此外并没有添别的话”； 就是那时祂停止了直接用那大声音向百姓说话，其余的话则是交给摩西，再由摩西传给百姓。祂这样行，是要显明这律法高过其余一切律例，并显明它有永远的约束力。

申命记5:23 那时，火焰烧山，你们听见从黑暗中出来的声音，便都来就近我，你们支派中所有的首领和长老都来了。 普尔在本节无注释。

申命记5:24 说：看哪，耶和华我们神将祂的荣光和祂的大能显给我们看；我们又听见祂的声音从火中出来。今日我们得见神与人说话，人还能存活。 普尔在本节无注释。

申命记5:25 现在这大火将要烧灭我们，我们何必冒死呢？若再听见耶和华我们神的声音，就必死亡。 “我们何必死亡呢？” 因为神虽然在这一时刻使我们惊奇地仍然存活，但若祂再以这样可畏的方式向我们说话，我们就再也不能承受，必定会倒在这重压之下。参创世记16:13，士师记6:22。

申命记5:26 凡属血气的，曾有何人像我们听见永生神的声音从火中出来，还能存活呢？ “血气” 在这里是指处于脆弱、朽坏、必死状态中的人，正如马太福音16:17，哥林多前书15:50，以弗所书6:12，希伯来书2:14所用的意思。

申命记5:27 求你近前去，听耶和华我们神所要说的一切话，将祂对你所说的一切话都传给我们，我们就听从遵行。 普尔在本节无注释。

申命记5:28 你们对我说的话，耶和华都听见了；耶和华对我说：这百姓对你所说的话，我都听见了；他们所说的都好。 普尔在本节无注释。

申命记5:29 惟愿他们存这样的心，敬畏我，常遵守我的一切诫命，使他们和他们的子孙永远得福。 希伯来文作： “谁能给他们这样的心”呢？ 这是按着人的方式论到神，为要表明，这样的心是祂所喜悦的，也是祂所要求的；否则，神当然能赐下这样的心，并且祂也曾应许要赐下，见耶利米书32:40，以西结书36:27。若神要作工，谁能拦阻祂呢？见约伯记11:10。

申命记5:30 你去对他们说：你们回帐棚去吧。 普尔在本节无注释。

申命记5:31 至于你，可以站在我这里，我要将一切诫命、律例、典章告诉你；你要教训他们，使他们在我赐他们为业之地遵行。 普尔在本节无注释。

申命记5:32 所以，你们要谨守遵行耶和华你们神所吩咐的，不可偏离左右。 既不可用迷信的方式在神的命令上妄加增添，也不可胆大亵慢地弃绝或轻看其中任何一条。

申命记5:33 耶和华你们神所吩咐你们行的，你们都要遵行，使你们可以存活，得福，并使你们的日子在所要承受的地上得以长久。 普尔在本节无注释。