申命记 第 6 章 · 马太·普尔

申命记6:1 这就是诫命、律例、典章，是耶和华你们的神吩咐教训你们的，使你们在所要过去得为业的地上遵行。 这诫命的目的，是顺服，见申命记6:1，2。他劝勉他们如此行，见申命记6:3。神圣本质的合一被宣告，见申命记6:4。以色列人当尽的本分，见申命记6:5；要爱神，见申命记6:5，6；并教训儿女，见申命记6:7；用记号作为这事的纪念，见申命记6:8，9。不可在亨通中忘记神，见申命记6:10-12。不可敬拜别神，见申命记6:13-15。不可试探神，见申命记6:16；却要谨守他的诫命，见申命记6:17；并要把神作为的知识传给后代，见申命记6:20-25。 普尔对本节无注释。

申命记6:2 好叫你敬畏耶和华你的神，谨守他的一切律例诫命，就是我所吩咐你的，你和你的儿子，并你儿子的儿子，终你一生的日子，使你的日子得以长久。 使你可以敬畏主；他在这里暗示，这是真顺服的首要原则。

申命记6:3 以色列啊，你要听，要谨守遵行，使你可以得福，人数极其增多，正如耶和华你列祖的神所应许你的，在那流奶与蜜之地。 普尔对本节无注释。

申命记6:4 以色列啊，你要听：耶和华我们的神是独一的主。 他在本质上为一，也是我们敬拜的唯一对象。

申命记6:5 你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。 现在他又指出真诚顺服神的另一个泉源或原则，就是从心里爱神；这会使他的工作和事奉变得容易。也表明他先前在申命记6:2所说的惧怕，是与爱神并存的，不是那种产生恨恶的奴隶般惧怕和尊崇。

申命记6:6 我今日所吩咐你的这些话，都要记在心上。 即，要在你的心思里记念这些话，默想这些话；也要在你的情感里爱慕并追求这些话。

申命记6:7 也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。 殷勤教训他们，希伯来文是“磨快”或“磨利”，使这些话能深深刺入他们的心。这比喻说明教导他们的方式，就是要殷勤、恳切、频繁、审慎并灵巧地去做。

申命记6:8 也要系在手上为记号，戴在额上为经文。 你要竭尽殷勤，用尽一切方法，把这些话留在你的记忆里；正如人常把某物绑在手上，或放在眼前，为防忘记那件他们极想记住的事。参比较箴言3:3，6:21，7:3。 参见普尔对出埃及记13:16的注释。

申命记6:9 又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。 普尔对本节无注释。

申命记6:10 耶和华你的神领你进他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许给你的地，把又大又美、非你所建造的城邑赐给你， 普尔对本节无注释。

申命记6:11 有装满各样美物、非你所装满的房屋，有凿成的水井、非你所凿成的，还有葡萄园和橄榄树，非你所栽种的；你吃了而且饱足； 普尔对本节无注释。

申命记6:12 那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地、为奴之家领出来的耶和华。 普尔对本节无注释。

申命记6:13 你要敬畏耶和华你的神，事奉他，指着他的名起誓。 当你有需要并有正当理由起誓的时候。 “指着他的名”，应当理解为“单单指着他的名”，如申命记5:2所示；不可指着偶像，或任何受造之物起誓。

申命记6:14 不可随从别神，就是你们四围国民的神； 普尔对本节无注释。

申命记6:15 因为在你们中间的耶和华你神是忌邪的神，惟恐耶和华你神的怒气向你发作，就把你从地上除灭。 “在你们中间”，希伯来文是“在你们当中”，意思是他看见并察验你们一切所行的，以及你们转去随从别神的各种偏离。

申命记6:16 你们不可试探耶和华你们的神，像你们在玛撒那样试探他。 即，不可惹动他发怒，正如下面的例子所说明的。罪人，尤其是擅敢犯罪的人，常被说成是在“试探神”，即试验神，看他是否真如自己所宣示的那样，智慧到能看见他们的罪，又公正、真实并有能力按他们的罪报应他们；关于这些，他们很容易因许多这类人现今未受刑罚、反而亨通而心生怀疑。参见民数记14:22，诗篇78:18，马太福音4:7，使徒行传5:9。

申命记6:17 要留意遵守耶和华你们神所吩咐的诫命、法度、律例。 普尔对本节无注释。

申命记6:18 耶和华眼中看为正、看为善的，你都要遵行，使你可以享福，并可以进去得耶和华向你列祖起誓应许的那美地， 不是行你自己眼中看为正的事，因为许多迷信和有罪的做法，在心术邪恶的人看来，似乎又正又善。在事奉神的事上，要以神的旨意和话语为你的准则，而不是你自己的幻想或发明。善行常被说成是“在神眼中为正”的，如耶利米书34:15，使徒行传4:19；恶行则常被说成是“在我们自己眼中为正”的，如申命记12:8，士师记17:6。

申命记6:19 照耶和华所说的，从你面前撵出你的一切仇敌。 普尔对本节无注释。

申命记6:20 日后，你的儿子问你说：‘耶和华我们神吩咐你们的这些法度、律例、典章是什么意思呢？’ 普尔对本节无注释。

申命记6:21 你就告诉你的儿子说：‘我们在埃及作过法老的奴仆；耶和华用大能的手将我们从埃及领出来。’ 普尔对本节无注释。

申命记6:22 在我们眼前，耶和华将重大可怕的神迹奇事施行在埃及地和法老，并他全家身上， 普尔对本节无注释。

申命记6:23 将我们从那里领出来，要领我们进入他向我们列祖起誓应许之地，把这地赐给我们。 普尔对本节无注释。

申命记6:24 耶和华又吩咐我们遵行这一切律例，要敬畏耶和华我们的神，使我们常得好处，蒙他保全我们的生命，像今日一样。 顺服所得的益处是我们的，不是神的，见约伯记35:7；因此，我们的顺服是极其合理的，也是绝对必要的。

申命记6:25 我们若照耶和华我们神所吩咐的一切诫命，谨守遵行，这就是我们的公义了。 希伯来文是“公义必归于我们”。意思是，若我们真诚顺服他，神就要宣告我们是真正公义圣洁的人；否则，我们就要被宣告为不义不敬虔的人，我们一切宗教上的表白都将显为虚伪。 或者，也可译作：“怜悯必归于我们”，或“怜悯必与我们同在”。因为希伯来文中译作“公义”的这个词，常常也用来表示“怜悯”，如诗篇24:5，36:10，51:14，箴言10:2，11:4，但以理书9:16等。所以这个意思似乎最符合这句话在圣经中的用法；因为照我所记得，“公义”很少或几乎从未被说成“归于我们”或“与我们同在”，而“恩典”或“怜悯”却常常这样说，如撒母耳记下15:20，诗篇89:24，箴言14:22，加拉太书6:16，约翰二书1:3。 这也与前一节和整个论证相符。神在申命记6:24说，吩咐这些事“是为我们的益处，好保全我们的生命，像今日一样”。而他在本节的意思是：这还不是全部；因为他既然已经向我们施恩，就还要继续更多更多地向我们施恩；并且，若我们谨守遵行，神的怜悯必在我们余生之中，并直到永远，与我们同在。