申命记 第 2 章 · 马太·普尔

申命记 2:1 于是我们转回，从红海的路往旷野去，正如主对我所说的；我们绕行西珥山许多日子。 他们从加低斯巴尼亚起行，申命记 2:1-3。吩咐他们不可扰害以东人，申命记 2:4-5；也不可扰害摩押人，申命记 2:9；也不可扰害亚扪人，申命记 2:19。却勉励他们与亚摩利人争战；他们击退了亚摩利人，并占有其地，申命记 2:24-37。

西珥或以东的山地。

许多日子，或说许多年，就是三十八年。

申命记 2:2 主对我说： 普尔对本节无注释。

申命记 2:3 你们绕这山的日子够了，要转向北去。 就是朝着亚摩利人和迦南人的地去。

申命记 2:4 你吩咐百姓说：你们弟兄以扫的子孙住在西珥，你们要经过他们的境界；他们必惧怕你们，所以你们要分外谨慎。 经过他们的境界，或说沿着、靠近他们的边界经过；因为他们并没有穿过以东的疆界，正如民数记 20:21 所说的。介词 beth 常有“沿着”或“靠近”的意思，如创世记 37:13、约书亚记 5:13、士师记 8:5、耶利米书 32:7。这样，这两处差异便可调和；有人则解释说，他们起初拒绝，后来又答应了。

住在西珥的：这些话把禁令限定在这一支以扫的子孙身上，因为以扫的后裔中还有另一支应当被攻击并毁灭，就是亚玛力人，见出埃及记 17:14，申命记 25:17；他们也是以扫的后裔，见创世记 36:12。

他们必惧怕你们；但我吩咐你们，不可乘他们惧怕之机而占他们的便宜，因为你们很容易这样做。

申命记 2:5 不可与他们争战；因为我必不将他们的地给你们，连脚掌可踏之地也不给，因为我已将西珥山赐给以扫为业。 不可与他们争战，就是说，此时不可与他们交战。

申命记 2:6 你们要用钱向他们买粮吃，也要用钱向他们买水喝。 向他们买粮；因为虽然吗哪仍然降在他们当中，但他们并非被禁止在有机会时购买别的食物，只是被禁止在得不到时贪恋那些食物。

向他们买水；因为那些地方水源稀少，所以私人往往各自挖井供自己使用。见创世记 26:18，民数记 21:18。

申命记 2:7 因为主你的神在你手里所办的一切事上已赐福与你；你走过这大旷野，祂都知道；这四十年，主你的神常与你同在，你一无所缺。 因着神的赐福，你有能力购买所需之物，所以你的偷窃和抢夺就毫无可原，因为你并无任何必要可作借口。

祂都知道，希伯来文是“祂已经知道”，就是留意、看顾，并以关怀与恩慈眷顾；这词常有此意，如诗篇 1:6，31:7。你既经历了神如此特别的恩惠，就当继续信靠祂，不可用任何不正当、不公义的手段去获取你所缺乏或所想要的。

申命记 2:8 于是我们离了住在西珥的弟兄以扫子孙，从亚拉巴的路，经过以拉他和以旬迦别，就转向摩押旷野的路去。 以旬迦别；见民数记 33:35。这地方可能就是列王纪上 9:26 所说红海边的那个地方，也可能是另一个同名之地。

我们转向了，就是离开那条原本直穿以东地的道路。

申命记 2:9 主对我说：不可扰害摩押人，也不可与他们争战，因为我不将他们的地赐给你为业；我已将亚珥赐给罗得的子孙为业。 亚珥，是摩押人的主要城邑，见民数记 21:15、28；这里用它代指附属于它的整个地区。

罗得的子孙；这样称呼，是要表明保全他们并不是为他们自己的缘故，因为他们是邪恶的民；而是为罗得的缘故，神至今仍尊荣他的记念。

申命记 2:10 从前以米人住在那里，他们民数众多，身材高大，如亚衲人一样。 以米人；就是那些因身量和力气可怕的人，正如他们名字所表明的，见创世记 14:5。这里提到摩押人把他们赶出去，是给以色列人的极大鼓励；神既为摩押人这样做，就更要为祂自己的百姓赶出那邪恶、被咒诅的迦南人。

申命记 2:11 他们也算为利乏音人，像亚衲人一样；但摩押人称他们为以米人。 普尔对本节无注释。

申命记 2:12 先前何利人也住在西珥，但以扫的子孙除灭了他们，接续他们住在其地，正如以色列在主赐给他们为业之地所行的一样。 异议：那时神还没有把那地赐给他们。

回答：1. 这里按照先知常用的说法，用过去时表示将来时，即“将要赐给”。

2. 事情常常在只是决定了、命定了、或着手要做时，就说成已经做了。照此意义，流便被说成救了约瑟，见创世记 37:21；巴勒被说成与以色列争战，见约书亚记 24:9；亚伯拉罕被说成献上了他的儿子，见希伯来书 11:17。

3. 可以说神已经赐给他们，不但因为祂已经定意并应许要赐给他们，也因为祂当时正要赐给他们，并且已经把其中一部分赐给了他们，作为全部产业的凭据。

4. 这也可以特别理解为以色列产业中约旦河东的那一部分，神实际上已经赐给了他们，就是赐给了他们中间的一部分人；因为约旦河西的迦南地也不是赐给他们所有人，而只是赐给某些支派。

至于何利人，见创世记 14:6，36:20。

申命记 2:13 现在起来，过撒烈溪吧。于是我们过了撒烈溪。 普尔对本节无注释。

申命记 2:14 自从我们离开加低斯巴尼亚，到过了撒烈溪的时候，共有三十八年，直到一切能打仗的人都照主向他们所起的誓，从营中灭尽。 普尔对本节无注释。

申命记 2:15 主的手也实在攻击他们，将他们从营中除灭，直到灭尽。 普尔对本节无注释。

申命记 2:16 兵丁从民中都灭尽死亡以后， 普尔对本节无注释。

申命记 2:17 主对我说： 普尔对本节无注释。

申命记 2:18 你今天要从亚珥经过摩押的边界。 或者说，从亚珥旁边经过摩押的边界。

申命记 2:19 你走近亚扪人对面的时候，不可扰害他们，也不可与他们争战；因为亚扪人的地，我不赐给你为业，我已将那地赐给罗得的子孙为业。 普尔对本节无注释。

申命记 2:20 那地也算为利乏音人之地，古时利乏音人住在那里；亚扪人称他们为散送冥。 这名字的意思是“极其邪恶可憎的人”，或“极其狂妄的人”，或“极其诡诈的人”。

申命记 2:21 那民众多，人数繁多，身材高大，像亚衲人一样；但主在亚扪人面前灭绝了他们，亚扪人就得了他们的地，住在其处。 主因此必定也要为祂自己的百姓照样行。

申命记 2:22 正如祂为住在西珥的以扫子孙所行的，从他们面前除灭何利人；他们便得了何利人的地，住在其处，直到今日。 普尔对本节无注释。

申命记 2:23 住在哈洗林直到迦萨的亚卫人，被从迦斐托出来的迦斐托人灭了，迦斐托人就住在他们的地方。 迦斐托人，是与非利士人同族的一族，见创世记 10:14；并且在这件事上与他们结盟，同住一处，后来大概借着婚姻或别的方式逐渐联合，成为一个民族，最终迦斐托人被并入非利士人之中。见耶利米书 47:4，阿摩司书 9:7。

学者们认为迦斐托就是加帕多家；这些人可能从埃及远征到那里，或因听闻那地部分地区极其富饶，像其他远方的人一样被吸引前往；或照古时人的习惯；或因别的如今已不可知的缘故。

申命记 2:24 你们起来前行，过亚嫩河；看哪，我已将希实本王亚摩利人西宏和他的地交在你手中，你要开始占领，与他争战。 普尔对本节无注释。

申命记 2:25 从今日起，我要使天下万民听见你的名声就惧怕战兢，并且因你痛苦不安。 “天下万民”是一种提喻和夸张，但后面的话已加以说明，把范围限定在那些听见他们名声的列国。

申命记 2:26 我从基底莫的旷野差遣使者去见希实本王西宏，用和平的话说： 基底莫；因同名城而得名，见约书亚记 13:18；又称“耶施们”，见民数记 21:20。

用和平的话；就是提出和平的条件。他们既拒绝了，他们的灭亡就极其公正合理。

申命记 2:27 求你容我从你的地经过；我要沿大道而行，必不偏左右。 我正走向迦南的直路，绝不偏离去你的田间、葡萄园或房屋。

申命记 2:28 你可以卖粮给我吃，也可以卖水给我喝；只要容我步行过去。 或者说，带着我的步兵过去；或带着我这支步行的队伍过去。这里特别这样说，是因为如果他们的军队像许多别国军队一样有大量骑兵，那么通过他的土地时就可能造成更大的损害和危险；但他们通常都是步行的。

申命记 2:29 正如住在西珥的以扫子孙和住在亚珥的摩押人待我一样，等我过了约旦河，进入主我们神所赐给我们的地。 异议：以东王，就是以扫子孙的王，并没有准许他们经过，见民数记 20 章。

回答：他们确实准许以色列人安静地沿边界经过，虽然不许从他们国土腹地穿过；并且在经过时，百姓也卖给他们食物和水。看来百姓比他们的王更愿意善待他们；因此这里把这恩惠归于百姓，就是“以扫的子孙”，而不是归于王，尽管他们现在正与一位王交涉。

申命记 2:30 但希实本王西宏不肯容我们从他那里经过；因为主你的神使他心灵刚硬，心中顽梗，为要将他交在你手中，像今日一样。 从他那里经过，就是从他的边界经过。

顽梗；就是对我们的请求坚定不移、毫不通融。

申命记 2:31 主对我说：看哪，我已开始把西宏和他的地交给你；你要开始占领，好承受他的地。 普尔对本节无注释。

申命记 2:32 西宏和他的众民都出来，在雅杂与我们交战。 普尔对本节无注释。

申命记 2:33 主我们的神将他交给我们，我们就击杀了他、他的儿子和他的众民。 普尔对本节无注释。

申命记 2:34 那时我们夺了他所有的城邑，将各城的人口，连男人、女人和孩子，都尽行灭绝，没有留下一个。 这是照着神的命令；这些人属于那一类因其可憎的邪恶而被生命与死亡之主定为尽行毁灭的民。见申命记 7:2，20:16。

申命记 2:35 惟有牲畜和所夺的各城财物，我们取为自己的掠物。 普尔对本节无注释。

申命记 2:36 从亚嫩谷边的亚罗珥和谷中的城，直到基列，没有一座城高得使我们不能攻取；主我们的神把这一切都交给了我们。 亚罗珥在摩押的边界上，但那时已落在亚摩利人手中。

谷中的城，希伯来文作“在河中的城”，就是被河水环绕的城，见民数记 21:15、28，约书亚记 12:2，13:9。这里他是排除某城不算在内，因为那城就是上文申命记 2:9 所说的亚珥，当时仍属摩押人管辖。

申命记 2:37 惟有亚扪人的地，雅博河沿岸之地，山地的城邑，并主我们神所禁止我们去的一切地方，你都没有挨近。 雅博河沿岸之地，就是雅博河那边的地方；因为那是亚扪人的边界，见约书亚记 12:2。

异议：约书亚记 13:25 说，亚扪人之地有一半给了迦得支派。

回答：这话是指亚摩利人从亚扪人手中夺去的那一半，不是指另一半；那另一半当时仍在亚扪人手中。

山地的城邑；就是亚扪人的山地。

主所禁止我们的，希伯来文作“主所吩咐我们的”；这里“吩咐”是指“禁止”，如创世记 2:16，3:11，利未记 4:2，申命记 4:23。也可译作：“凡主曾就其给我们吩咐或命令之处”，就是命令我们不可侵犯他们，正如前文所说。因此这里只是省略了一个介词，这种省略是很常见的。