圣经简注 · Annotations upon the Holy Bible · 原作公版
列王纪下 7:1 于是以利沙说：你们要听主的话。主如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖一舍客勒，二细亚大麦也要卖一舍客勒。
以利沙预言撒玛利亚必有令人难以置信的丰盛，并预言一位不信这预言的大臣之死，见列王纪下 7:1-2。四个麻风病人来到亚兰人的营中，带回他们逃跑的消息；他们是被神催逼逃走的，见列王纪下 7:3-11。王差人去窥探，证实了这消息，于是掠夺他们的帐棚。大有丰盛。那位王所倚靠的大臣被百姓践踏而死，见列王纪下 7:12-20。
“以利沙说”：或者是对那使者说，好让他去回报王；更可能是对王说，因为那时王已经来到他那里，正如经上所说；也对同来的臣仆说。
“主如此说”：你们大大得罪、如今又轻看并不肯等候的这位主，竟出于他白白的恩典和丰盛，向你们传来蒙拯救的好消息。
“一细亚”：希伯来文是 seah；一细亚等于 6 cab，或 144 个蛋壳的容量，约相当于我们所说的一配克再加半配克。
“要卖一舍客勒”：可与列王纪下 6:25 对照。
列王纪下 7:2 有一个搀扶王的大臣回答神人说：看哪，即便主在天上开了窗户，这事还能有吗？以利沙说：看哪，你必亲眼看见，却不得吃。
“王所倚靠他手的大臣”：就是王行走时所倚靠的。见列王纪下 5:18。
“即便主开了窗户”：意思是即便主从天上降下粮食，像从前降吗哪一样。
“你必亲眼看见，却不得吃”：这正是对这种武断不信的公义惩罚；借着这样的不信，他不仅把先知，甚至把神自己也当作说谎的了，因为显然以利沙说这些话、行这些事以及别的事，都是奉神的名。
列王纪下 7:3 在城门那里有四个麻风病人，他们彼此说：我们为何坐在这里等死呢？
“在城门口”：就是在城门口；按照神律法的规定，他们被赶出城外，见利未记 13:46；14:3。或者是麻风病人的住处靠近城门，或者是因惧怕亚兰人，他们来到离城门很近的地方。
列王纪下 7:4 我们若说，进城去吧，城里有饥荒，我们必死在那里；若坐在这里不动，也必是死。来吧，我们去投降亚兰人的军队；他们若留我们的活命，我们就活着；若杀我们，不过一死。
普尔对本节没有注释。
列王纪下 7:5 黄昏的时候，他们起来往亚兰人的营那里去；到了营边，不料，那里一个人也没有。
“黄昏的时候”：从列王纪下 7:9、12 看来，这是傍晚的黄昏。
列王纪下 7:6 因为主使亚兰人的军队听见车马的声音，就是大军的声音；他们就彼此说：看哪，以色列王贿买赫人的诸王和埃及人的诸王来攻击我们了。
“使他们听见声音”：或者是在空气中听见；更可能是只在他们耳中听见，否则撒玛利亚人也会听见。
“赫人”：在这个名称之下（正如别处用“亚摩利人”一名一样），他似乎是指迦南各族，或其中任何一族。因为虽然那民中大多数被灭了，但仍有很多人被留下；约书亚来到时，他们中又有许多人逃走了，有些逃到更远之地（非洲一根柱子上的那著名古代铭文可作见证），有些则逃到迦南边境之地；由于当时居民稀少，那些地方足够容纳他们。他们就在那里定居，渐渐人数增多、势力强大，并且照他们古老而一贯的方式，有诸王治理他们。推罗或西顿的诸王也可能包括在内。
“埃及人的诸王”：他们可能是指埃及王，复数代替单数，圣经别处也有这样的用法；也可能是指埃及各 nomi 或各省的首领和治理者，因为圣经里这些人也常被称为“王”。
列王纪下 7:7 所以他们就在黄昏起来逃跑，撇下帐棚、马、驴，营盘照旧，只顾逃命。
“逃命”：因为他们以为自己正处在这样迫切而极大的危险中，不敢停下来带走任何财物，各人都沿着面前最近的路逃跑。
列王纪下 7:8 那些麻风病人到了营边，进了一座帐棚，吃了喝了，又从其中拿出金银和衣服去藏起来；回来又进了另一座帐棚，也从那里拿出东西去藏起来。
普尔对本节没有注释。
列王纪下 7:9 那时他们彼此说：我们这样做不好；今日是有好信息的日子，我们竟不作声。若等到天亮，罪必临到我们。来吧，我们去告诉王家。
“我们这样做不好”：对我们的弟兄不好，因为我们本该怜悯并帮助他们；对我们自己也不好，因为我们可能会因这疏忽受罚，或者是亚兰人伏在附近攻击我们，或者是我们的王和百姓处罚我们，或者是神亲手刑罚我们。
列王纪下 7:10 于是他们去叫守城门的，告诉他们说：我们到了亚兰人的营，不料，那里没有人，也没有人的声音，只有拴着的马和驴，帐棚都照旧。
“他们告诉他们”：就是告诉守门的人和他的同伴。
列王纪下 7:11 守门的叫了众守门的人来；他们就把这事传进王宫里。
“守门的人”：或者是指他的同伴，即城门的守门人；更可能是指王宫门口的守门人或卫兵。
列王纪下 7:12 王夜间起来，对臣仆说：我告诉你们亚兰人向我们怎样行。他们知道我们饥饿，所以离营埋伏在田野，说：等他们出城的时候，我们就活捉他们，得以进城。
普尔对本节没有注释。
列王纪下 7:13 有一个臣仆回答说：请叫人牵五匹城里剩下来的马去；看哪，这些马和城里剩下的以色列众人一样；看哪，我说，这些马也和那些将要灭绝的以色列众人一样。我们打发人去窥探吧。
意思就是：即便我们已经没有更多的马，这几匹马也尽可冒险使用，因为它们和我们一样，都快因饥饿而死；因此，趁还能用，就该为众人的益处或为查明情况而使用它们。
但这句话的重复，似乎含有比“保全四五匹马”更强烈、更重要的意思；按他们当时的处境，不太可能只是为这几匹马如此在意。因此，这些话也可以重新排列如下：
“看哪，它们实在是……”这里希伯来文前缀 caph 在此并不是表示类似，如其他译本和通常用法所理解的那样，而是对事实真相与确定性的肯定，如民数记 11:1、申命记 9:10、何西阿书 4:4、5:10、约翰福音 1:14 所用的那样。
“城里所剩下的以色列众马，实在就是全部了；看哪，我说，这些马就是那已经消耗殆尽的以色列人众马的全部。”也就是说，那一大群马如今只剩下这么一点，其余都耗尽了，只剩这五匹。
武加大译本和其他一些译本也是这样理解的。这确是一段值得记念的话，配得上两次“看哪”，为要显明饥荒怎样祸害了人和牲畜，也显明以色列王已经衰败到何等地步，以致他所倚赖的全部马兵，竟缩减到如此稀少的数目。
列王纪下 7:14 他们就取了两匹战车用的马，王差人去追寻亚兰军，说：你们去看看。
“两匹战车马”：或者译作“两套战车的马”；但更可能应译为“两匹战车马”，正如许多人所译的，就是属于王战车的马。因为单匹的马显然比战车和马更适合这项任务。至于王的臣仆曾提议把五匹马都派去，看来王和其他人认为两匹已经足够完成这事。
列王纪下 7:15 他们就追寻到约旦河，看哪，满路都是亚兰人急跑时丢弃的衣服器具。使者回来告诉王。
“急跑时”：或者作“在他们惧怕中”，或作“在神使他们惊惶失措的时候”。
列王纪下 7:16 众人就出去，掳掠亚兰人的营盘。于是，一细亚细面卖一舍客勒，二细亚大麦卖一舍客勒，正如主所说的。
普尔对本节没有注释。
列王纪下 7:17 王派那搀扶他的大臣管理城门，众人在城门口践踏他，他就死了，正如神人从前王下到他那里时所说的。
“管理城门”：一方面是为防止百姓中发生骚乱、混乱和祸患；另一方面是为着必要时安排关闭城门，若亚兰人忽然回来攻击他们，也可有所预备。
列王纪下 7:18 事情果然照着神人对王所说的话成就了；他说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，二细亚大麦要卖一舍客勒，一细亚细面也要卖一舍客勒。
普尔对本节没有注释。
列王纪下 7:19 那大臣回答神人说：看哪，即便主在天上开了窗户，这事还能有吗？神人说：看哪，你必亲眼看见，却不得吃。
普尔对本节没有注释。
列王纪下 7:20 这话果然应验在他身上；因为众人在城门口践踏他，他就死了。
普尔对本节没有注释。