列王纪上 6:1 以色列人出埃及地后第四百八十年，所罗门作以色列王第四年，西弗月，就是二月，开工建造耶和华的殿。 论圣殿的建造及其时候；其形状与大小、窗户、旁屋和材料，
列王纪上 6:1-10。神对这殿的应许，
列王纪上 6:11-13。殿顶与装饰，
列王纪上 6:14，15。内殿，
列王纪上 6:16-22。基路伯和各样装饰，
列王纪上 6:23-30。门，
列王纪上 6:31-35。内院，
列王纪上 6:36。建造所费的时候，
列王纪上 1:37，38。
这年代计算上的难题过于广大复杂，不宜在此详论，也不是无学问的读者所能断定的；至于有学问的人，我请他们参看我在此处《拉丁文汇编注释》中的详细讨论。现今只提出以下几点，或已足够：
1. 圣经中“以色列人出埃及”这话有不同的理解，且含义有一定伸缩，不但指他们起初离开埃及的时候，也可指他们在旷野中的时期，或从旷野出来的时候；这一点可由申命记 4:45 看出，那里的希伯来文并不是我们所译的“以后”等字，而是“在他们出埃及的时候”；诗篇 94:1-3 也是这样，“当以色列出来的时候”等，希伯来文是“他们出来的时候”等。这里也并非不能这样理解，“他们出来以后”等，即完全出来了，也就是他们从埃及往迦南行程将近结束的时候。至于有学者所提出的希伯来介词 lamed 与 beth 的差别，也不妨碍这个意思；因为 beth 如他所说可表示“以后”，lamed 也同样可以，如创世记 7:4、10，民数记 33:38。
2. 至于士师时代的年数尤其造成这个困难，其中有许多点可以帮助我们解决：
1. 那里所提到的若干年数，是属于同一时期的，这从睚珥的二十二年可见一斑；许多有学问的年代学家都同意，在这二十二年中，包括了亚扪人压迫的十八年，也包括了非利士人暴虐统治的若干年。非利士人在西边压迫以色列，亚扪人则在东边扰害他们；别的地方也可以有类似的情形。
2. 那些“安息的年数”未必一定要理解为在战争和服役之外另加的若干独立年份；那些通常译为“那地太平四十年或八十年”之类的话，也可以这样翻译，而且十分符合希伯来文：那地得享安息，或开始安息，或恢复安息，是在第四十年或第八十年（基数词常代替序数词，尤其数目超过十时），这个“年”要从某个显著时期起算。因此这句话不是说明安息持续了多久，或直到何时，而是说明它从何时开始。比如在士师记 3:11，“那地太平”不是像我们译本所说的“四十年”，而是“在第四十年”，也就是从他们第一次在迦南地得安息、安静承受约书亚所赐之地以后算起；这一段时间很可能包括约书亚使他们安居以后所度的日子，也包括那些比他活得更久的长老的日子（士师记 2:7），以及那些长老死后他们败坏的时期，再加上服事米所波大米王的八年。
所以士师记 3:30 可作“那地在第八十年得享安息”，就是从俄陀聂为他们取得那次安息以后（士师记 3:11）算起。士师记 5:31 可作“在第四十年安息”，就是在以笏所取得的安息以后（士师记 3:30）。士师记 8:28 也是“在第四十年安息”，就是从底波拉所得的那次安息以后算起。这样，从安息算到安息，比反过来计算更清楚、更可靠。这一点更值得重视，因为这也是那位博学而敬虔的阿马主教的看法。把这些都考虑进去，从出埃及到这里，把圣史中各部分与各事件都纳入四百八十年的范围之内，就并不困难了；其各段详细计算，可参看我的《拉丁文汇编注释》。至于别处一些经文，有人以为与此矛盾，我靠着神的帮助，会在各处分别加以辨明。
“所罗门作王第四年”：因为他头三年，一部分用于整顿国事；若无此，民政与圣职之事都不能稳固成立；另一部分则用于为这工程作必要的预备。
“开工建造”：因为历代志下 3:1 正是这样说的；下文列王纪上 6:37 也如此解释：“耶和华殿的根基立定了”；虽然希伯来文这里只是说“被建造”。这样，主动式的词常常表示动作的开始，如创世记 5:32，11:26。