列王纪上 第 7 章 · 马太·普尔

列王纪上 7:1 所罗门建造自己的宫室用了十三年，才造成了整个宫室。 所罗门宫室的建造：黎巴嫩林宫，见列王纪上 7:1-5；柱廊和审判廊，以及法老女儿的住宅，见列王纪上 7:6-12；户兰所作的两根铜柱，见列王纪上 7:13-22；铸海，见列王纪上 7:23-26；十个铜座，见列王纪上 7:27-37；十个铜盆，以及一切铜器和金器，见列王纪上 7:38-50；分别为圣之物被带入殿中，见列王纪上 7:51。 “自己的宫室”：就是他自己并其后继者所用的王宫。或可译作“他的宫室群”，即用单数代替复数。 “十三年”：几乎是建殿时间的两倍；因为这工程所需材料不像圣殿那样预先供应并预备得那么充分；他和百姓在这工程上也不像在另一工程上那样热心勤勉；他们对这工程所负的责任，也不像对那工程所负的责任那样重大。那时他们因神明确的命令，并因必须在那里设立对神的敬拜而受到激励，因为这敬拜乃是君王与百姓一切盼望和幸福的根基；而这宫室的建造只是为所罗门更方便居住，并且他已经有大卫所建的宫殿。

列王纪上 7:2 他又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有四行香柏木柱，柱上有香柏木梁。 “黎巴嫩林宫”：这殿之所以这样称呼，第一种说法是因为它建在黎巴嫩的山林中，供他夏日游乐之用。但一般且更可能的看法是，它在耶路撒冷或其附近；因为那里有“审判的宝座”（列王纪上 7:7），最适合设在他经常居住之处；又因为那里有主要的军械库（以赛亚书 22:8），所罗门的金盾牌也放在那里，这从列王纪上 10:17 和 14:25、26、28 可见。任何有智慧的君王都不会把这些东西放在离王城如此遥远、又在国境边缘的地方。或者更可能，第二，这名称是因它与黎巴嫩相似，因为周围有宜人的荫影和树林；无论在圣经作者还是其他作者中，把迦密、坦佩之类的名称转用于别处同类性质的地方，都是很常见的。 “其长度”：即指主体建筑的长度；无疑另有附属建筑与之相连。“四行香柏木柱”：房屋建在这些柱子之上，柱间有四条宏伟的走道。 “柱上有香柏木梁”：这些梁铺设成第二层的地板。

列王纪上 7:3 其上以香柏木遮盖在梁上，梁架在四十五根柱子上，每行十五根。 这样，第二层只有三行柱子，这已足以作第二层的装饰，并支撑第三层。

列王纪上 7:4 有窗户三层，光与光相对，共有三排。 “光与光相对”：就是一个窗直接与另一个相对或对应，这在设计精良的建筑中是常见的。“三排”：就是一层正好在另一层下面。

列王纪上 7:5 所有的门框和门柱都是方的，并有窗户；光与光相对，共有三排。 这里所说的，第一，可能是指列王纪上 7:4 所提到的同样那些窗，因为希伯来人的习惯是重复说同样的事；或者更可能是指各门上方较小的窗户或采光孔，这也是许多建筑常见的样式。

列王纪上 7:6 他又造了一座柱廊，长五十肘，宽三十肘；这廊在前头，前面又有柱子和粗梁。 “柱廊”：即由多根柱子支撑的廊子，使进这宫室的入口更加宏伟；人们也认为其上建有别的房间，如同那宫室一样。 “这廊”，现在提到的这廊，说它“在前头”，即在支撑黎巴嫩林宫的柱子前面，或在列王纪上 7:5 所说的门和门柱前面；或者“有一座廊”，即另一座较小的廊，在它们前面，也就是在刚提到的大柱廊前面。 “前面的柱子”：或作“有柱子”，即较少且较小的柱子，用来支撑那较小的廊。 “粗梁”：放在这些柱子上，像列王纪上 7:2 所说的那些梁一样。

列王纪上 7:7 他又造了一座有宝座的廊子，就是审判廊，他可以在那里施行审判；这廊从这边地板到那边地板都用香柏木遮蔽。 “他又造了一座廊子”：即在宫室外另造一座廊或独立的房间。 “为宝座”：就是列王纪上 10:18 所描述的宝座。 “他可以在那里施行审判”：就是审理百姓带到他面前的案件。 “从这边地板到那边地板”：即整个地面；或作“从地板到地板”，即从地上的下层地板直到覆盖其上的上层地板。

列王纪上 7:8 他住的宫室在这廊后院内，作法与这廊一样。所罗门又为所娶的法老女儿建造一宫，做法与这廊相同。 “在这廊后院内”：即在廊与宫室之间，因此称为“中院”，见列王纪下 20:4。 “为法老的女儿建造一宫”：关于她，见列王纪上 3:1；历代志下 8:11。 “与这廊相同”：不是指形状或大小，而是指材料和工艺；各房间都以香柏木遮盖，并配有类似的装饰。

列王纪上 7:9 这一切都是用宝贵的石头，按着凿成石头的尺寸，用锯里外锯齐；从根基直到檐顶，外面直到大院，都是如此。 “这一切”：指这里以及前一章所描述的各样建筑。 “按着凿成石头的尺寸”：第一，或指这些石头被凿成精工匠人通常凿石时那样准确的尺寸和比例；第二，或指它们大如普通凿成的石头，而这类石头往往很大。 “里外”：无论建筑内部，就是那些以香柏木覆盖的地方，还是外部，都是如此。 “从根基直到檐顶”：即从建筑的底部直到顶部。 “外面直到大院”：不仅是房屋前面的外墙，因为那面最显眼，人总更留意修饰；也包括房屋另一面的外墙，就是朝向王宫大院的那一面。

列王纪上 7:10 根基是用宝贵的大石头，有长十肘的石头，也有长八肘的石头。 “长十肘的石头”：并非四方等边的石块，那样既无必要，也无法搬运和操作；而是按实体积来量度，这是石材和木材通常的计量方式。因此它们只是两肘见方，却包含二十立方肘。下面所说的“八肘”也当如此理解。

列王纪上 7:11 其上有照凿成石头尺寸的宝贵石头和香柏木。 “其上”：即在房顶或上部；因为这是与“根基”相对而言的。“宝贵石头和香柏木”：这里一处用石头，那里一处用香柏木，彼此交错。

列王纪上 7:12 大院周围有三层凿成的石头，一层香柏木梁，与耶和华殿的内院和殿廊一样。 “大院”：就是列王纪上 7:8 所提到的所罗门住宅的大院。 “一层香柏木梁”：关于此，见普尔对列王纪上 6:36 的注释。 “与耶和华殿的内院一样”：或可译作“像耶和华殿的内院一样”，因为希伯来文的“和”常可作比较或类似之意，如箴言 11:25、17:3、25:23。意思就是“像那内院一样”等等，因为关于那内院，列王纪上 6:36 说的正是同样的话。否则，在这里只论所罗门的宫室，却插入耶和华殿的院子，似乎就很不恰当也不相干。 “与殿廊一样”：或作“与这宫室的廊一样”，就是我这里正在说的王宫之廊；那廊有柱子，见列王纪上 7:6，而这些柱子似乎最有可能既有石的，也有香柏木的，因为别的柱子也是如此。至于廊中柱子的数目和性质在列王纪上 7:6 没有说明，这里的话补足了那缺欠，使我们含蓄地得知两者。我这话只是存谦卑的意见。

列王纪上 7:13 所罗门王差人往推罗去，将户兰召了来。 普尔对本节无注释。

列王纪上 7:14 他是拿弗他利支派一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，是铜匠；他满有智慧、聪明、技能，能做各样铜器的工。于是他来到所罗门王那里，做王一切的工。 “拿弗他利支派一个寡妇的儿子。” 反对者说：历代志下 2:14 说她是“但的女儿们中的一个”。 回答：推罗王户兰在那里确是这样说；但他既不是以色列人，也未必仔细分辨各支派，所以很容易弄错或得了错误信息。或者她可能按父系属但，按母系属拿弗他利；又或者按丈夫属拿弗他利支派，因此她确实是“拿弗他利的寡妇”。“他父亲是推罗人”：或者按出身说，他生来是推罗人；或者按教育和居住地说，他自己或他父亲致力于研究这些技艺，并定居推罗以求长进。不论如何，这都是神特别的护理，因为当时正有这样一位极优秀的工匠，适合承担如此重大而荣耀的工程。 “做各样铜器的工”，以及金器、石工、紫色、蓝色等工艺，如历代志下 2:14 所说。但这里只提他的铜工技艺，因为这里所说的只是他所造的铜器。

列王纪上 7:15 他制造两根铜柱，各高十八肘，围十二肘。 “他制造两根铜柱”：关于这些柱子，见列王纪下 25:16-17；耶利米书 52:21。 “各高十八肘。” 反对者说：历代志下 3:15 说它们高三十五肘。 回答：那处经文明显是说两根柱子总共的高度；这里说的是“每一根”或“一根”柱子，这在希伯来文中很清楚。 反对者又说：那样总高应当是三十六肘。 回答：或者那多出的半肘分别算在柱顶或柱基中；或者在记数时像通常处理小尺寸小数字那样被略去了。 “围十二肘”：这样直径就是四肘。若再把加在每根柱子高度上的五肘柱顶算上，见历代志下 3:14，这样的比例并不失调。

列王纪上 7:16 又用铜铸了两个柱顶，安在柱顶上；这一个柱顶高五肘，那一个柱顶也高五肘。 “这一个柱顶高五肘。” 反对者说：列王纪下 25:17 说只有三肘。 回答：“柱顶”一词像许多别的词一样，用法不止一种；或广义地指整个柱顶，所以是五肘；或狭义地指“球体”，历代志下 4:12 如此称呼，或指檐口或冠部，那就只有三肘；再加上石榴就成了四肘，如下文列王纪上 7:19 所说；其上其他工艺又占去一肘，共计五肘。

列王纪上 7:17 柱顶上有网子和拧成的链索，每个柱顶有七个，那一个柱顶有七个，这一个柱顶也有七个。 “为柱顶”：这些网子和链索环绕柱顶，或者覆盖并仿佛托住那些石榴，或者与它们交织在一起。

列王纪上 7:18 他造了两根柱子，在这一网子周围有两行石榴，遮盖柱顶；另一柱顶也是这样做。 “他造了”：或作“他这样做成了”，或“制作了”，或“完成了”。 “两行”：或者是两行石榴，比较列王纪上 7:20 可知；或者是别样精致的工艺。

列王纪上 7:19 柱顶在柱子顶上有百合花样式，在廊子里有四肘。 “百合花样式”：就是做成像百合花叶子或这类花朵的样式。 “在廊子里”：或作“像廊子里的样式”，即像安放这些柱子的圣殿廊子里已有的工艺，见列王纪上 7:21；这样柱顶的工艺就与廊顶上的工艺相协调。所以这里只是省略了“像”这个字，这种省略很常见，如创世记 49:9；申命记 33:22；诗篇 11:1；以赛亚书 21:8。 “四肘”：关于此，见普尔对列王纪上 7:16 的注释。

列王纪上 7:20 两根柱子上的柱顶都有石榴，在网子旁边鼓起之处上面，对着那鼓肚；每个柱顶周围分行共有二百个石榴。 “对着那鼓肚”：他这样称呼柱顶的中部，就是那最向外凸出的部分。 “共有二百个石榴”：圣经中这些石榴的数目有不同记法。耶利米书 52:23 说“每面有九十六个石榴”，即一行上有九十六个，总数一百个；因为在那九十六个之外，又加上四个较大的石榴，放在几个网饰之间。而且必须承认柱子的另一边，或另一行，也有同样数目的石榴；这样每根柱子上就是二百个，如这里所说，两根柱子共四百个，如历代志下 4:13 所数的。

列王纪上 7:21 他将两根柱子立在殿廊前头；立了右边那根，起名叫雅斤；又立了左边那根，起名叫波阿斯。 “立在殿廊前头”：它们放在那里只是为着装饰和壮丽，并不承担支撑作用。 “雅斤”意为“他必建立”，即神必建立他的殿、教会和百姓；“波阿斯”意为“在他里面有力量”，或更好说“在他里面是力量”，与前一个名字中的“他”相呼应。因此，这两根极其坚固稳固的柱子，在某种意义上成了一个预表或说明，表明力量在于神；若他的百姓谨慎遵守神所要求他们尽的条件，神就必显出这力量来保卫并坚立他的殿和百姓。

列王纪上 7:22 在柱顶上刻着百合花样。这样，造柱子的工就完毕了。 普尔对本节无注释。

列王纪上 7:23 他又铸一个铜海，径十肘，从这边到那边，圆围五肘高，围三十肘。 “他又铸一个铜海”：他把铜熔化，铸成一个巨大的器皿，因其广大而称作“海”；希伯来人把一切大量聚集的水都称为“海”。其用途是供祭司洗手洗脚，或按需要洗别的东西，用的是从其中取出的水。见历代志下 4:2；比较出埃及记 30:19-20。

列王纪上 7:24 在海边之下，周围有野瓜状的装饰环绕，每肘十个，围海一周；这些野瓜是铸海的时候铸成两行的。 “野瓜状的装饰”：或作“雕刻或铸造的图像”；博学的希伯来文专家指出，这词指各种图形或图像，如花朵、兽类等。这一总称在历代志下 4:3 被具体解释为牛，除非那里还有许多瓜形或其他花形雕饰，并且每一个里面都有一个小牛头。 “每肘十个”：这样总数就是三百个。 “这些野瓜是与海一同铸成的”，不是后来雕刻上去的。 “分作两行”：第二行究竟也是每肘十个，因此总数再加三百个；还是每肘十个分成两行，每行五个，这一点似乎难以确定。

列王纪上 7:25 有十二只铜牛驮海，三只向北，三只向西，三只向南，三只向东；海在牛上，牛尾都向内。 “有十二只牛驮海”：这些牛是实心铜铸的，因为必须承受如此巨大的重量。人们很可能认为，水是借着龙头从这些牛口中流出来的。每边三只，一方面为更均匀方便地托住这器皿，另一方面使多人能同时从中取水，这在重大节期中往往十分必要。

列王纪上 7:26 海厚一掌，边如杯边，又如百合花，可容二千罢特。 这相当于五百桶，因为每一罢特约有八加仑；罢特与以法大小相同，见以西结书 45:11。 反对者说：历代志下 4:5 说这海可容三千罢特。 回答：或者有两种罢特，像肘也有两种一样，一种是普通的，一种是圣所用的，而圣所用的比普通的大一半；或者更可能，这里说的是它实际通常所装的，即二千罢特，这已足够使用；而历代志下 4:5 所说的是它若装到满溢时所能容纳的量。希伯来原文似乎也暗示了这一点，那里的措辞与这里不同，字面更近于说：“尽其所能地盛满时，它容得下三千罢特。”

列王纪上 7:27 他用铜制造十个盆座，每座长四肘，宽四肘，高三肘。 “他制造十个盆座”：下面列王纪上 7:38 所提到的十个盆就安放在这些座上，人们在其中洗祭物的各部分，见历代志下 4:6。

列王纪上 7:28 座的做法是这样：四面有心子，心子在边框当中。 “有心子”：即宽阔的边框，也许是为了更稳妥地托住盆。

列王纪上 7:29 心子上有狮子、牛和基路伯；边框上有一个座；狮子和牛以下另有垂下的花纹。 “一个座”：他这样称呼底座的最上部；因为虽然它在上面，却仍是盆所安放的底座。 “另有垂下的花纹”：或者是给那些狮子和牛的脚作底托；或者只是进一步的装饰。

列王纪上 7:30 每座有四个铜轮和铜轴；四角上有托架；盆以下有铸成的托架，在各花纹旁边。 “四个铜轮”：使这些座和盆可以按需要从一处移到另一处。 “托架”，希伯来文作“肩膀”；这样称呼很恰当，因为它们有力地托住盆，使底座连盆一同移动时，盆不致从座上掉下来。

列王纪上 7:31 座口在顶以下，其高一肘；口是圆的，仿佛座的样式，径一肘半；口上也有雕工，心子是方的，不是圆的。 “座口”：他这样称呼底座顶部留空的那部分，好让盆的底脚嵌入并固定其中。 “在顶以下”：即在那小底座里面；他把这小底座称作“顶”，因为它从大底座上升起，高过其余部分，如头高于身体一般。 “其高一肘”：即高过那顶；因为这口部向上伸展，并逐渐变宽，像漏斗一样。 “一肘”：或者指宽度；但更可能是指高度，见列王纪上 7:35。其中半肘高出那顶或小底座之上，如列王纪上 7:35 所说；另外半肘这里暗示是在其内并在其下。 “一肘半”：即指周长。 “方的，不是圆的”：所以最里面称作口的部分是圆的，而外部是方的，好像一个圆被画在一个方形里面。

列王纪上 7:32 心子以下有四个轮子，轮轴与座相连；每轮高一肘半。 普尔对本节无注释。

列王纪上 7:33 轮的样式如同车轮；轴、毂、辋、辐都是铸的。 而且是与底座一同铸成的。

列王纪上 7:34 每座四角上都有托架；托架是与座一同铸成的。 不只是材质相同，而且本是一体，与底座一同铸成。

列王纪上 7:35 座顶有圆架，高半肘；座顶上的撑子和心子都与座是一体。 普尔对本节无注释。

列王纪上 7:36 在撑子的版和心子上，按空处刻着基路伯、狮子和棕树，周围有垂下的花纹。 “按空处”：或作“照着空余之处”，即按照留给它们的空间大小，暗示这些图像比上面所提到的那些更小。

列王纪上 7:37 十个盆座都是这样造的，铸法、尺寸、样式都一样。 普尔对本节无注释。

列王纪上 7:38 又制造十个铜盆，每盆可容四十罢特，每盆直径四肘，安在那十个座上，每座一个盆。 “四十罢特”：即十桶；关于此，见普尔对列王纪上 7:26 的注释。

列王纪上 7:39 五个盆座放在殿右边，五个放在殿左边；又将海放在殿右边的东南角。 “右边”：即南边，正如本节末所明说的；“右边”在上文列王纪上 6:8 和诗篇 89:12 也是这样使用的。 “在殿右边”：不是在殿内，而是在祭司院中，在那里他们洗手洗脚，或洗祭物的各部分。 “在殿左边”：即北边，因为这里与右边或南边相对。 “在东南角”：即在东南部分，是预备供物之处。

列王纪上 7:40 户兰又造了盆、铲子和碗。这样，他为所罗门王作完了耶和华殿的一切工。 普尔对本节无注释。

列王纪上 7:41 所造的有两根柱子和柱上两个如球的顶，并两个盖柱顶球的网子。 普尔对本节无注释。

列王纪上 7:42 和四百个石榴，安在两个网子上，每网两行，用以盖柱上两个如球的顶。 普尔对本节无注释。

列王纪上 7:43 十个盆座和其上的十个盆。 普尔对本节无注释。

列王纪上 7:44 一个海和海下的十二只牛。 普尔对本节无注释。

列王纪上 7:45 锅、铲子、碗，这一切户兰为所罗门王做的器皿，都是为耶和华的殿用光亮的铜制成的。 “锅”：是用来煮祭物中祭司或服事的人要吃的那些部分。历代志下 4:16 又加上了“肉叉”。

列王纪上 7:46 王在约旦平原疏割和撒拉但中间，借胶泥地铸成这一切。 “在胶泥地”：或作“在厚泥中”；这种泥肥沃、坚韧、黏性强，因此最适合做各种模子，以便把熔化的铜倒进去。

列王纪上 7:47 这一切，所罗门都没有过秤；因为甚多，铜的重量也无法可查。 “所罗门都没有过秤”：因为给它们过秤非常麻烦，而且毫无益处。

列王纪上 7:48 所罗门又造耶和华殿里的金坛和陈设饼的金桌子，并殿里一切的器皿。 “耶和华殿里一切的器皿”：就是神借摩西吩咐为他的殿和事奉所当造的那些器皿，也是摩西曾经造过的；只是这些按着圣殿与会幕的差别，并按着所罗门极大的财富和摩西及当时以色列人的贫穷，而做得更大、更丰富、数量也更多。 “金坛”：即香坛，这从历代志上 28:18 可见；那里提到这是大卫留下金子要造的物件之一，而这里说所罗门造了它；因此这不可能是摩西所造的那座坛，见出埃及记 25:23、24 和 30:1、3。那坛是皂荚木做的，而这坛是香柏木做的，并包上金子，见列王纪上 6:20。 “陈设饼的金桌子”：这里用提喻法，不仅包括与其相关的一切器具，也包括他同时所造的另外十张桌子，见历代志下 4:7-8。

列王纪上 7:49 又有精金的灯台：这边五个，那边五个，在内殿前，并其上的花、灯盏和蜡剪，都是金的。 “灯台”：共有十个，与桌子的数目相配；而摩西只造了一个。这也许象征圣洁真理之光的进展，那时已经比摩西时代更为明亮，并且要越照越明，直到福音之光完全的白昼。 “精金的”：就是纯实而精炼的金子。 “在内殿前”：即在圣所里。灯台上的花饰，仍如从前那样制作。 见普尔对出埃及记 25:31 的注释。

列王纪上 7:50 与精金的杯、蜡剪、碗、调羹、火鼎，以及至圣所内殿的门枢，和外殿的门枢，都是金的。 普尔对本节无注释。

列王纪上 7:51 所罗门王做耶和华殿的一切工就都完毕了。所罗门将他父大卫分别为圣的金银和器皿都带来，放在耶和华殿的府库里。 “金银”：或者，第一，是全部的金银，因此圣殿完全由所罗门自己出资建造；或者，第二，是剩下的那部分金银。 “器皿”：就是大卫所分别为圣的那些器皿，并连同摩西的坛和一些旧有器具；这些旧器具如今被搁置不用，因为有更好的器具取代了它们。