第1节 这事以后，耶稣周游各城各乡传道，宣讲神国的福音，和他同去的有十二个门徒。 这段极其精美的记述是路加独有的。按时间次序看，它似乎接续前一章所记之事。“这事以后，他周游”[kai autos dioodeuen]，即“他到处行走”，或“作巡回行程”。这里的“他”是强调的。 “各城各乡”[kata polin kai koomeen]，即“城镇乡村”，传道，宣讲神国的福音。这位巡回传道者中的君王，将天国的种子广泛撒播；“和他同去的有十二个门徒。”
第2节 还有被恶鬼所附、被疾病所累、已经治好的几个妇女，内中有称为抹大拉的马利亚，曾有七个鬼从她身上赶出来。 还有几个妇女，曾被恶鬼和疾病所苦，后来得了医治；主对她们有双重的权利，因为他既医好了她们的身体，也将新的生命赐给她们的灵魂。她们被一种超过磁石吸引力的力量吸引到他跟前，便在这次行程中陪伴他，作他的供给者，用自己的财物服事他。 “称为抹大拉的马利亚”[Magdaleenee]，大概是“抹大拉人”的意思，参看[马可福音 8:10]注。 “曾有七个鬼从她身上赶出来”，[exeleeluthei]较准确地说是“已经出去”。[马可福音 16:9]也这样说，所以显然这是她在众多名叫马利亚的人中被区别出来的标记。把这位妇人与前一段所记那位从前生活放荡、后来却有奇妙改变的女人（[路加福音 7:37]等）认作同一人，并把一切这类悔改者都称作“抹大拉”，是对这位妇人极大的冤枉。这种错误起于把不幸的鬼附与人自觉容让魔鬼式的污秽混为一谈，或以为前者是因后者受罚而来；对此并没有丝毫圣经根据。参看[路加福音 13:1]至[路加福音 13:9]末了评注2。
第3节 又有希律的家宰苦撒的妻子约亚拿，并苏撒拿，和好些别的妇女，都是用自己的财物供给耶稣和门徒。“希律的家宰苦撒的妻子约亚拿。” 若一个人作像希律安提帕这样不敬虔、残忍、放荡之君王的家宰（参看[马可福音 6:14]等注），而他本人又与主人大不相同，那么他的职位就绝不轻省，也不令人羡慕。他自己是基督门徒的可能性很小，虽然他也许对主抱有善意。但我们对他所不知道、并且也许要担心他所缺少的，我们却能确定他的妻子拥有。她或是从“恶鬼”得医治，或是从这里所说某种“疾病”中得痊愈，就是人类通常所患的疾病；于是她便加入救主那群因感恩而紧紧跟随他的门徒行列中。“苏撒拿。” 除了名字，并且只在这一处提到，我们对她一无所知；但她在这难忘时刻所作的服事，已使她的名字不朽了。
“无论在什么地方，普天之下传这福音，也要述说这女人所作的，以为记念她”（[马可福音 14:9]）。她在这次加利利巡回行程中，用自己的财物服事主，这事必要被记念。“和好些别的妇女”[kai heterai pollai]，意思是“许多别的得医治的妇女”。“供给耶稣和门徒”，按较有根据的异文应作“供给他们”，即主和十二门徒。评注：（1）我们在这里看见的是怎样的一队人哪！都用自己的财物服事主，而主也容许她们如此行，并靠此生活。蒙福的救主啊！看见你靠你所救赎之民的爱而活，我们心都融化了。她们把自己微薄的供物带给你，我们并不希奇。你向她们撒属灵的种子，她们以为你收取她们属肉体之物乃是小事，这原是理所当然的（[哥林多前书 9:11]）。但你竟从她们手中接受，并靠此生活吗？
“深哉，神丰富的智慧和知识！”这里竟显在他这样的贫穷中！奥尔斯豪森论这幅图景的话极其高贵：那位托住他百姓属灵生命的主，并不轻看在肉身方面由他们来供养；他并不以深入贫穷到靠爱心施舍而活为耻。他只神迹般地喂养别人；至于自己，却靠百姓的爱而活。他把一切赐给人，就是他的弟兄们；也从他们领受一切，因此享受爱那纯粹的福分。爱惟有在同时施与又领受时才是完全的。谁能编造出这样的事呢？他必须如此生活，事情才会这样被记载下来。关于这崇高题目，可再参看[路加福音 19:28]至[路加福音 19:44]末了评注2。但（2）他所爱的百姓，尤其是那些温柔依恋的妇女，岂不仍可在他借着仆人们从一地到一地传道、宣讲神国福音的时候陪伴他吗？她们岂不仍可借着扶持并激励这些他的使者，而用自己的财物服事他吗？
诚然可以；而且她们也确实这样行。“你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。” 是的，正如他在“传道，宣讲神国的福音”这事上常与他们同在，直到世界的末了；照样，凡与这些忠心作工的人同在并在这事上帮助他们的，也就是在陪伴他、用自己的财物服事他。参看[马太福音 25:31]至[马太福音 25:46]末了评注。
第4至18节 有许多人聚集，又有人从各城出来见耶稣，耶稣就用比喻说： 释义参看[马可福音 4:1]至[马可福音 4:23]注。
第19至21节 耶稣的母亲和他弟兄来了，因为人多，不得近前。 释义参看[马太福音 12:46]至[马太福音 12:50]注。
第22至39节 有一天，耶稣和门徒上了船，对门徒说：“我们可以渡到湖那边去。”他们就开了船。 释义参看[马可福音 4:35]至[马可福音 4:41]；[马可福音 5:1]至[马可福音 5:20]注。
第40至56节 耶稣回来的时候，众人迎接他，因为他们都等候他。 释义参看[马可福音 5:21]至[马可福音 5:43]注。