第1节 他带我出来向北，到外院；又带我进入圣屋，这圣屋一面对着分别之地，一面对着北边的房屋。此节 JFB 无注释。
第2节 这圣屋长一百肘，门向北，宽五十肘。在那长一百肘之地前有朝北的门——即在“分别之地”前面；那地正是这长度（结41:13）。他先前已经提到内院南北门旁供供职祭司使用的屋子（结40:44-46）。现在他回过头来，更详细地察看这些屋子。
第3-4节 对着内院那二十肘之地，又对着外院的铺石地，楼廊对楼廊，共有三层。此两节 JFB 无注释。
第5节 上层的圣屋更窄，因为楼廊占去些地方，所以上层比中层和下层更窄。上层的屋子更窄——即这建筑物越往上越狭窄。房间很多：正如“我父的家里有许多住处”（约14:2）；并且除此之外，仍有许多“地方”（参路14:22）。这些屋子虽然是私下使用的，却靠近圣殿。我们在自己内室中的祷告，是为预备我们参加公开的敬拜，并帮助我们善用这些敬拜。
第6-15节 因为这些圣屋有三层，却没有像外院的柱子；所以上层比下层和中层更窄。此数节 JFB 无注释。
第16节 他用量度的竿量四围，量东面五百竿。量东面……五百竿。七十士译本把“竿”改作“肘”，以避免整个范围被定得过于广大；也就是边长五百竿，或三千肘的正方形（每肘二英尺；结40:5，“量度的竿长六肘”）——总计为一边约一又七分之一英里的正方形——即比古时整个耶路撒冷还大；并且这样还留下许多未分配之地。费尔贝恩正确地维护英文译本，这也与希伯来文一致。如此广大的范围，是表明这殿具有理想性质的另一特征。它象征当耶和华弥赛亚在耶路撒冷作王，并从那里治理直到地极时，神的国将极大扩展（赛2:2-4；耶3:17；罗11:12；11:15）。
第17-19节 他用量度的竿量北面五百竿。此数节 JFB 无注释。
第20节 他量四面，四围有墙，长五百竿，宽五百竿，为要分别圣地与俗地。四围有墙……为要分别圣地与俗地。那隔断犹太人与外邦人的中间墙不再存在了（因为基督“拆毁了中间隔断的墙”，使外邦人与犹太人合而为一，弗2:14）；如今乃是要分别圣的与俗的。这墙低矮，并不适合作防御之用（圣城之墙的功用则在于防御，启21:12）。但它的正方形（如同那城，启21:16）乃是那“不能震动之国”（来12:28）的象征；这国建立在先知和使徒的根基上，耶稣基督自己为房角石。评注：（1）本章描述祭司的屋子，以及圣山，就是圣殿将要立于其上的那山的尺寸。这些广大尺寸的细节（结42:16-20）有多少是字面的，有多少是象征性的，现今尚未确定。
或许这描述所用的语言，其全部意义甚至在千禧年圣殿中也未尽显明，而要在千禧年之后的那城中才得着完全实现；那城就是新耶路撒冷，要从神那里从天而降，临到被更新的大地上（启21:10-12等）。那城全然是殿，因此不再有任何部分特别划出来作为“殿”（启21:22）。在那圆满、最终的荣耀景象中，将有一座真实的城，规模荣耀宏大，却具有属天的性质，与那属天的新地，以及居住其中圣徒属天的身体相称。同样，以西结关于歌革和玛各的语言，在千禧年前的敌基督身上只得到部分应验，却在千禧年后的歌革身上得到完全实现；那是撒但最后一个搅扰圣徒的工具（启20:7-10）。
（2）与此同时，在千禧年的地上，这宏大的圣殿象征着神国度的极大扩张；与此同时，在千禧年的地上，这宏大的圣殿象征着当基督作王时，神的国度大大扩展，地上的国都要成为我主和主基督的国（启11:15）。在那快要来到的蒙福之日，“耶和华殿的山”必坚立，超乎诸山，万民都要流归这山（赛2:2）。那时仍会有“圣地与俗地的分别”；因为即便在千禧年中，仍有世俗之物，与分别为圣之物有别。直到新天新地（启21:1等；22:1-21）来到，万物与众人都成为圣洁，圣俗之分才不再存在。（3）这些屋子虽是私用的，却要靠近圣殿（结42:13等）；这教导我们，我们在隐秘内室中与神相交，是为预备我们在圣所中的公开敬拜，并使我们能够从其中得着神所命定的一切益处。若没有私下的敬拜，就不可能有真实的公开敬拜。
在圣灵的殿，就是教会中，凭信心居住的人虽有许多，但“还有地方”（路14:22）容纳更多人。让我们借着蒙福的经历，使我们的心能够说（诗84:1）：“万军之耶和华啊，你的居所何等可爱！”如此，我们便能进入并永远住在我们天父的家里；在那里有许多住处（约14:2）。