第1节 耶和华对摩西说：你进去见法老，因为我使他和他臣仆的心刚硬，为要在他们中间显我这些神迹：显我这些神迹……即使是最恶劣的罪人，也当受劝戒，尽管他们几乎没有悔改的希望；因此，那些如此清楚而确凿地证明真神的存在与属性的惊人神迹，才会一再地行在法老面前，好叫当审判最终执行时，他无可推诿。
第2节 并要叫你将我在埃及中所作的事，和我在他们中间所行的神迹，传于你儿子和你孙子的耳中，好叫你们知道我是耶和华。并要叫你传于……这些可畏审判降下，还有一个更进一步、更高的目的，就是要使当时的人对这些事的认识，以及后来在圣史中对这些事的永久记载，能够一直成为教会直到末后世代有益而深刻的教训。（参诗篇78:1-72；诗篇105:1-45。）属世的历史家也许会把这些事描述为古埃及摩西时代的一些非凡事件；但我们所受的教导，是要追溯其原因，就是神烈怒的审判临到一个极其拜偶像的君王和国家。
第3节 摩西、亚伦就进去见法老，对他说：耶和华希伯来人的神这样说：你在我面前不肯自卑要到几时呢？容我的百姓去，好事奉我。本节无 JFB 注释。
第4节 你若不肯容我的百姓去，明天我要使蝗虫进入你的境内：明天我要使蝗虫来到。摩西奉命再次提出那屡次提出却屡次被拒绝的请求，并郑重说明，若答复仍然不利，次日便会有蝗虫侵入。这种昆虫像一种大型、有斑点、红黑相间、双翅的蚱蜢，长约三英寸或更短，两条后腿像带铰链的弹簧，力量极大，弹性惊人。也许从没有比这些贪食的昆虫更可怕的灾害临到一个国家了；它们成群飞来，数目多得足以遮蔽它们所侵袭之地；无论落在哪里，都把那里变成荒凉不毛之地，吃尽地上的青绿，剥去树木的叶子和树皮，在数小时之内造成一种需要多年才能恢复的荒废景象。
第5节 它们要遮满地面，甚至看不见地，并且要吃那冰雹所剩的和留给你们的，又要吃田间为你们所长的一切树木：它们要遮满地面，直译是“地的眼面”。（参出埃及记10:15；民数记20:5；民数记20:11。）
第6节 你的宫殿和你众臣仆的房屋，并一切埃及人的房屋，都要被蝗虫占满了；自从你祖宗和你祖宗的祖宗在世以来，直到今日，没有见过这样的灾。摩西就转身离开法老出去。本节无 JFB 注释。
第7-11节 法老的臣仆对法老说：这人为我们的网罗要到几时呢？容这些人去，事奉耶和华他们的神吧！埃及已经败坏了，你还不知道吗？法老的臣仆说。朝中许多臣宰必定已因先前的灾害遭受严重损失，而这次所威胁的灾祸，其可怕程度又因先前的经历使他们完全可以想见，于是他们向王作了强烈的谏诤。法老见自己的谋士不再支持他继续抗拒，就把摩西和亚伦召回来，表示同意他们离去，并问“哪些人要去”。那迅速而果断的回答是“所有人”：无论人畜，一个都不留下。这使这骄傲君王的胸中怒火大作；他只肯让成年的男子离去。但除此以外的条件，一概不听。
第11节 他们被赶出去……法老那无法遏制的怒气，使他在这番回答中采取了轻蔑的口气，不但针对摩西和亚伦，也针对主。他宣称自己看透了他们的隐情，认定他们真正的动机是叛乱，于是立刻中止与他们的一切交涉。在东方，一个有权势有地位的人，若因别人提出自己不愿准许的请求而感到恼怒，就会向侍从示意，他们便冲上前来，抓住那惹人生厌的求告者的颈项，猛然把他拖出厅堂。埃及宫廷中的那一幕激烈场景，正是如此；那时君王已被激怒到完全失控的地步，竟如此羞辱这两位希伯来民族可敬的代表。
第12节 耶和华对摩西说：你向埃及地伸杖，使蝗虫到埃及地上来，吃地上一切的菜蔬，就是冰雹所剩的。本节无 JFB 注释。
第13节 摩西就向埃及地伸杖，那一昼一夜，耶和华使东风刮在埃及地上；到了早晨，东风把蝗虫刮来了。主使东风刮起。摩西的杖再次举起，蝗虫就来了。蝗虫生于旷野，常常借着南风或西南风从利比亚或埃塞俄比亚进入埃及；在那里，它们并不是罕见的灾害。[七十士译本作 Anemos Notos。] 但qaadiym（H6921）在圣经中通常是指东风（伯27:21；赛27:8；耶18:17；结29:26），在下埃及现今称为 Shurkiyeh 风；因此，这次蝗灾必定是从阿拉伯而来。先前整整一昼一夜持续猛烈的狂风，也表明它们来自遥远地区。它们有时如遮日的云层一般飞来，几天之内就把所经过路径上的一切青绿之物毁尽。人纵有种种办法，也无法保护自己免受这种铺天盖地的侵袭。埃及常受蝗灾；但这一次随着神迹之杖而来的蝗灾，却是前所未有的。法老惧怕国家陷入无法挽回的毁灭，就急忙打发人去召摩西，承认自己的罪，并恳求这位领袖代求；摩西便恳求主，于是“一阵极大的西风把蝗虫刮去”。若如我们所认为，这场景是设在“琐安的田间”[en pedioo Taneoos]，即靠近尼罗河塔尼特支流之地，那么西风，直译就是“从海上来的风”（即地中海吹来的风），就会把蝗虫吹向红海。
第14-20节 蝗虫上来，落在埃及的四境，甚是利害；以前没有这样的蝗虫，以后也必没有。本段无 JFB 注释。
第21节 耶和华对摩西说：你向天伸杖，使埃及地黑暗；这黑暗似乎摸得着。你向天伸手……黑暗。无论用来造成这黑暗的次要手段是什么，是有人所说浓厚黏重的雾气与水汽，还是另一些人所说的沙暴，或喀新风，它都严重到几乎可以被触觉器官感知，并且持续了三日之久；喀新风的确会如此持续。（Hengstenberg, Osburn）“那是浓重而可触知的黑暗；是神之书所记更长的黑夜，一个寂静、孤独、忧郁、不可解释的时节。没有喧嚷搅动空气，没有人听见自己的名字，也没有鸟歌唱，只有猫头鹰和夜鸦发出凄惨的声响。”（Adams）
第22节 摩西向天伸手，埃及遍地就乌黑了三天。本节无 JFB 注释。
第23节 三天之久，人彼此不能相见，谁也不敢起来离开本处；惟有以色列人家中都有亮光。谁也不敢起来离开本处，直译是“他们各人都没有从自己下面起来”；也就是“从他所在之处起来”。这灾祸之所以格外可怕，在于太阳原是埃及人所拜的对象；而那个国家纯净晴朗的天空，向来几乎不见云彩。并且在这里，主也使歌珊地与埃及其余地方有明显分别。
第24-26节 法老就召摩西来，说：你们去事奉耶和华；只是你们的羊群牛群要留下，你们的妇人孩子也可以和你们同去。法老召摩西来。因这超自然的黑暗而惊惶，这顽梗的王稍稍软化，又提出另一个折中办法，就是把羊群牛群留下，作为他们回来的人质。
第25节 你总要把祭物和燔祭牲交给我们，[zªbaachiym（H2077）] 与[`olowt（H5927）]“燔祭”相对。这个词指的是只焚烧一部分的祭，即感谢祭。（参利未记17:8；民数记15:5。）但危机正在逼近，摩西坚持他先前所要求的一切。牲畜会被用于献祭；而且究竟需要多少，要等他们到了敬拜之地才能知道。
第26节 连一蹄也不留下，这是“所有牲畜都必须与我们同去”的优雅转喻。以色列从埃及为奴之家得释放，必须是完全的。
第27节 耶和华使法老的心刚硬，不肯容他们去。本节无 JFB 注释。
第28节 法老对摩西说：你离开我去吧，你要小心，不要再见我的面；因为你见我面的那日，你就必死！法老对他说：你离开我去吧。摩西镇定的坚定态度激怒了这个暴君。法老因失望和愤怒而发狂，怀着被冒犯后绝望的恶意，把他赶出自己面前，并禁止他再回来。
第29节 摩西说：你说得好；我必不再见你的面。摩西说：你说得好。