第2节 那时伯特利人已经打发沙利色和利坚米勒，并跟从他们的人，去恳求耶和华的恩。那时他们，就是那些仍继续留在巴比伦的被掳之人。神的殿，就是圣殿；这时圣殿已建了一半，开始有人前来敬拜。利坚米勒，不清楚这些人具体是谁，但无疑他们在地位和敬虔上都颇为显著。他们的人，就是陪同他们前来的朋友随从。去祈求，就是恳求主赦免过去的罪，现今悦纳他们，并答复他们所求问的事。
第3节 并问万军之耶和华殿中的祭司和先知说：“我历年以来，在五月间哭泣斋戒，现在还当这样行吗？”先知，就是哈该和撒迦利亚。哭泣，就是禁食，为记念那月初十日圣殿被焚。分别自己，就是使自己脱离属世的挂虑和谋算。
第5节 “你要宣告国内的众民和祭司，说：你们这七十年在五月、七月禁食悲哀，岂是丝毫向我禁食吗？”对众民说，就是借着他们的使者。七月的禁食，是为记念基大利被以实玛利杀害。向我禁食吗，就是说，你们在这事上所求的不过是叫自己满意，并不是讨我喜悦；你们为此事带来的不便而哭泣，过于为其中的罪恶而哀痛。
第6节 “你们吃喝，不是为自己吃、为自己喝吗？”为自己，就是说，我在你们的禁食中并未比在你们的宴乐中更被你们记念。
第7节 “当耶路撒冷和四围的城邑有居民，正兴盛，南地高原有人居住的时候，耶和华借从前的先知所宣告的话，你们不当听吗？”当听这些话，就是说，你们若留心那已经写明的话，就不必这样来求问了。先知，就是那些呼召人悔改、真诚爱神爱人的先知，也指明轻忽而徒具形式的敬拜毫无价值。兴盛的时候，这样的仪式曾保住耶路撒冷的兴盛吗？曾足以拯救住在南地和平原的人吗？当一切平安稳妥时，这些事尚且无益；你们竟以为如今万事尽毁，它们还能使你们得益吗？
第9节 “万军之耶和华曾如此说：你们要按真理施行判断，各人向弟兄存慈爱怜悯。”曾说，就是对你们列祖说的。
第10节 “不可欺压寡妇、孤儿、寄居的和贫穷人；谁都不可心里谋害弟兄。”谋害，就是不要彼此心怀恶念，也不要图谋作恶害人。
第11节 “他们却不肯听从，扭转肩头，塞耳不听。”扭转肩头，就是把肩头从律法的轭下抽回去。
第12节 “使心硬如金刚石，不听律法和万军之耶和华用他的灵借从前的先知所说的话。因此，万军之耶和华大发烈怒。”用他的灵，就是借着他的圣灵。
第14节 “我必以旋风吹散他们到素不认识的万国中。这样，他们离开以后，地就荒凉，甚至无人来往经过，因为他们使美好之地荒凉了。”他们使这地荒凉，就是借着他们自己的罪。