第1节 但你所讲的，总要合乎那纯正的道理。 健全的——使属灵生命得恢复并得保守。
第2节 劝老年人要有节制、端庄、自守，在信心、爱心、忍耐上都要纯全无疵。 警醒——如同久经沙场的老兵，不易被突然袭击。忍耐——这是他们特别需要、也特别相称的美德。庄重——不是在永恒的边缘还说笑取乐、寻求消遣。
第3节 又劝老年妇人，举止行动要恭敬，不说谗言，不给酒作奴仆，用善道教训人。 在举止上——其细则如下。合乎圣洁——直译是，持守圣洁的体统。不说谗言——或作，不恶言毁谤。不给酒作奴仆——若因屡次软弱稍用一点，尚可。教导人——年龄和阅历都呼召她们如此；只是要教导善事。
第4节 好指教少年妇人，爱丈夫，爱儿女， 好教导少年妇人——这些提摩太要亲自教导；提多则借着年长妇人来教导。爱丈夫、爱儿女——带着温柔、节制、圣洁、智慧的情感。啊，这是何等不易学的功课。
第5节 谨守，贞洁，料理家务，待人有恩，顺服自己的丈夫，免得神的道理被毁谤。 谨守——特别是在爱儿女这事上。贞洁——特别是在爱丈夫这事上。料理家务——除非因必要、敬虔、怜悯的工作被召出去。待人有恩——性情温良、甜美、柔和、乐于助人。顺服自己的丈夫——凡合法的事，丈夫的意愿就是妻子的准则。免得神的道被毁谤——或被人恶言毁谤；尤其是那些不信的丈夫，他们把一切责任都归咎于妻子的信仰。
第6节 又劝少年人要谨守。 谨守——这是青年人身上少有的美德。
第7节 你自己凡事要显出善行的榜样；在教训上要正直、端庄、 显出自己作榜样——提多自己当时也是年轻的。在你公开所教导的道理上：就内容说，要纯正无杂；就传讲的方式说，要庄重——有分量，有肃穆。
第8节 言语纯全，无可指责，叫那反对的人，既无处可说我们的不是，便自觉羞愧。 纯全的话——指私下交谈时的言语。
第9节 劝仆人顺服自己的主人，凡事讨他的喜欢，不可顶撞他； 凡事讨他们喜欢——在不犯罪的范围内。不可顶撞——即使受了不公正的责备也是如此。这正是诚实的仆人最容易犯的。不可私拿——未经主人许可，不可拿什么，也不可给什么；这正是能说会道的仆人容易犯的。
第10节 不可私拿东西；要显为忠诚，以致凡事尊荣我们救主神的道。 显出十足的忠诚——温和、殷勤、可信的忠诚。以致凡事尊荣我们救主神的道——保罗对君王所说的，都没有比这更高。看他怎样提升这卑微的题目！他们也可以如此，提升自己卑微的身分。
第11节 因为神救众人的恩典已经显明出来， 神施行救恩的恩典——按其本性、趋向和目的，本是如此。已经向万人显明——无论尊卑贵贱。
第12节 教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日； 教导我们——就是一切不弃绝这恩典的人。既然已经弃绝不敬虔——就是一切与敬畏神、爱神相反的事。又弃绝世俗的私欲——就是与谨守和公义相反的欲望。就当谨守——活在一切纯洁和圣洁之中。按圣经的意义，谨守与其说是人里面单独的一种德行，不如说是整个人的心性。它包括一切与罪中的昏沉、无知的愚昧、紊乱情欲的不圣洁相反的事。谨守就是灵魂一切能力持续而恒常地清醒，在属天的智慧治理之下，并且完全合乎圣洁的情感。又当公义——待众人如同我们愿意他们待我们一样。又当敬虔——像那些在心里和生活上都归给神的人。
第13节 等候所盼望的福，并等候至大的神和我们救主耶稣基督的荣耀显现。 等候——带着热切的渴慕。等候那荣耀的显现——这正是我们所盼望的。至大的神，就是我们的救主耶稣基督——所以，若按亚流派的体系，真有一位大神和一位小神，那么基督并不是那位小神，而是那位大的。
第14节 他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。 他为我们舍了自己——替我们而死。为要救赎我们——这些悲惨的奴仆，不但脱离众罪的罪责，也脱离众罪的权势，甚至脱离罪本身。
第15节 这些事你要讲明，劝戒人，用各等权柄责备人。不可叫人轻看你。 不可叫人轻看你——就是不要叫任何人有正当理由轻看你。然而他们必定还是会这样。凡不认识神的人，都会轻看他话语忠心的仆人。