第1节 所以弟兄们，我以神的怜悯劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉，乃是理所当然的。我劝你们——圣保罗惯于使他的劝勉配合他所已经阐明的教义。所以在这里，从全篇所得的一般应用包含在第一、第二节中；特殊的应用则从第三节起直到本书信末了。以神温柔的怜悯——整个意思来自罗马书一至五章。这个说法本身尤其与“神的忿怒”（罗马书 1:18）相对。它在这里指向整个福音，指向恩典或怜悯的全盘安排；这安排救我们脱离“神的忿怒”，并激发我们尽一切本分。献上——如罗马书 6:13；罗马书 16:19；就是如今实际地呈献在神面前。你们的身体——就是你们自己；以部分代全体；这更合宜，因为在古时牲畜的祭中，身体就是全部。这也特别是针对罗马书 1:24 所说他们卑污滥用身体的事。随后几个表达，同样直接对应同一章中的其他表达。祭——向罪死，并且活着——凭罗马书 1:17；罗马书 6:4 等处所说的那生命。圣洁的——合乎圣洁律法所要求的，罗马书 7:12。可喜悦的——罗马书 8:8。你们如此事奉，乃是理所当然的——外邦人的敬拜全然不合理，罗马书 1:18 等；犹太人的夸口也是如此，罗马书 2:3 等。但基督徒凡事都按最高的理性而行，从神的怜悯推论出自己的本分。
第2节 不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神善良、纯全、可喜悦的旨意。不要效法——无论在判断、心灵，还是行为上都不要如此。这个世界——它忽略神的旨意，完全随从自己的意思。叫你们察验——凭可靠的试验而知道；凡这样把自己献给神的人，很容易做到这一点。何为神善良、可喜悦、纯全的旨意——这里神的旨意，应理解为基督教中一切命令性的部分；它本身极其善良，极蒙神悦纳，并且使我们的本性得以完全。
第3节 我凭着所赐我的恩典，对你们各人说，不要看自己过于所当看的；要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。我说——他现在继续说明神的旨意是什么。凭着所赐给我的恩典——他谦逊地加上这句话，免得看似忘了自己所给的指示。对你们中间的各人——就是在罗马的信徒。若他们一直记得这话，该是何等有福！信心的大小——这在第一章及其后的各章中已有论述；一切其他恩赐和恩典都由此而流出。
第5节 我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。我们也是如此——所有信徒。成为一身——在基督里紧密相连，因此也应当彼此相助。
第6节 按我们所得的恩典，各有不同的恩赐，或说预言，就当照着信心的程度说预言。既然按所赐给我们的恩典，各有不同的恩赐——恩赐是多样的；恩典却是一个。或是预言——若作为一种非常的恩赐来看，这是向人宣告属天奥秘，或预告将来之事的能力。但在这里似乎是指讲解圣经的普通恩赐。就当照着信仰的类比说预言——圣彼得说，是“按着神的圣言”而说；就是照着圣言总体的旨趣；照着其中所传那伟大的教义体系，关乎原罪、因信称义，以及现今内在的救恩。这些事彼此之间有奇妙的类比；在那“一次交付圣徒的信仰”主要纲目之间，也有紧密而内在的联系。因此，凡有疑问的每一条教义，都应由这准则来判定；凡疑难的经文，都应照着贯穿全书的伟大真理来解释。
第7节 或作执事，就当专一执事；或作教导的，就当专一教导。执事——如作执事者。教导的——教导慕道者；他们有特派的教师。劝化的——其特别职分是催促基督徒尽本分，并在试炼中安慰他们。
第8节 或作劝化的，就当专一劝化；施舍的，就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心。管理的——就是照管羊群的人。怜悯人的——在任何事上施行怜悯。甘心——为自己有这样的机会而欢喜。
第9节 爱人不可虚假；恶要厌恶，善要亲近。既已论到信心及其果子，罗马书 12:3 等，他现在转到爱。第九、第十、第十一节指向第七章；第十二节指向第八章；第十三节论到供应圣徒，不论是犹太人或外邦人，指向第九章等。第十六节的一部分重复自罗马书 11:25。恶要厌恶，善要亲近——无论内在或外在，即使因此招来恶意或危险，也都如此。
第10节 爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让。恭敬人，要彼此推让——如果你们习惯思想别人里面的善，和自己里面的恶，就会如此行。
第11节 殷勤不可懒惰；要心里火热；常常服事主。凡你们所做的，都要尽力去做。在各样事务上殷勤而火热地服事主——凡事都是向神做，不是向人做。
第12节 在指望中要喜乐；在患难中要忍耐；祷告要恒切。在指望中要喜乐——指望完全的圣洁和永远的福乐。到这里为止论信心和爱；现在也论指望，见第五章和第八章；以后论对他人的本分：对圣徒，罗马书 12:13；对逼迫者，罗马书 12:14；对朋友、陌生人、仇敌，罗马书 12:15 等。
第13节 圣徒缺乏，要帮补；客要一味地款待。供应圣徒的缺乏——凡缺乏的基督徒，都要救济。值得注意的是，使徒明明在论述由圣徒相通而来的本分，却没有一句话提到死人。追求款待客旅——不只是接待那些主动来到的人，也要寻找机会实行款待。
第14节 逼迫你们的，要给他们祝福；只要祝福，不可咒诅。不可咒诅——不，连心里也不可。
第15节 与喜乐的人要同乐；与哀哭的人要同哭。喜乐——与哭泣正相反的是发笑；但这不大适合基督徒。
第16节 要彼此同心；不要志气高大，倒要俯就卑微的人；不要自以为聪明。不要志气高大——不要贪求财富、尊荣，或与显贵为伴。
第17节 不要以恶报恶；众人以为美的事，要留心去做。要留心——预先思量；设法尽可能少叫任何人受冒犯。
第19节 亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒；因为经上记着：“主说：伸冤在我，我必报应。”亲爱的弟兄——他这样软化粗厉的心气。不要自己报仇，却把这事留给神。也许更恰当的译法是：给忿怒留下地步；也就是给神的忿怒留下地步，因为伸冤本来属乎神。申命记 32:35
第20节 所以，你的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝；因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。给他吃——用你自己的手；若有必要，甚至把饼送到他口中。把炭火堆在他的头上——就是堆在最有感觉的部分。“工匠如此熔化顽钝的铅矿，把炭火堆在它头上；在仁慈的温热中，金属学会发光，银子除去渣滓，从下面纯净流出。”箴言 25:21 等。
第21节 你不可为恶所胜，反要以善胜恶。即使你看不见眼前的果效，仍要坚持。不可为恶所胜——凡自己报仇的人，都是如此。反要以善胜恶。用仁慈和忍耐胜过你的仇敌。