第1节 智慧建造房屋，凿成七根柱子：房屋——为接待她的宾客。七——许多柱子；借此表明教会的美丽和稳固。柱子——先知、使徒和传道人。
第2节 宰杀牲畜，调和旨酒，设摆筵席。宰杀——为宾客预备妥当。调和——掺上水，正如那些炎热地区的人惯常所行的。设摆——备齐一切所需，如今等候宾客。
第3节 打发使女出去，自己在城中至高处呼叫：使女——她的仆人，去邀请宾客，就是传道的仆役；他称她们为使女，是为使比喻得体；因为智慧既被比作一位尊贵的公主，便适合有使女侍候。至高处——在那样的高位上，好像审判官宣告判词、官长发布通告之处。
第4节 说，谁是愚蒙人，可以转到这里来！又对那无知的人说：愚蒙人——无知而软弱的人。
第7节 指斥亵慢人的，必受辱骂；责备恶人的，必被玷污。前者——他说明自己在第6节所说的愚昧人是指谁，就是亵慢人和恶人；并进一步强调他先前所给离弃他们的劝告，因为从他们那里得不着益处，只会受害。
第8节 不要责备亵慢人，恐怕他恨你；要责备智慧人，他必爱你。亵慢人——顽梗而不可救药的罪人。
第12节 你若有智慧，是与自己有益；你若亵慢，就必独自担当。与自己有益——你得益处的不是我，乃是你自己。
第14节 因为她坐在自己的家门口，坐在城中高处的座位上，家门口——窥伺犯罪的机会。
第15节 呼叫过路的，就是直行其道的人：直行——那些清白无辜、正办自己事务的人。
第16节 说，谁是愚蒙人，可以转到这里来！又对那无知的人说：愚蒙人——这个称呼不是她给他们起的，而是所罗门给的。
第17节 偷来的水是甜的，暗吃的饼是好的。甜——因为得来不易；也因为禁令本身反倒使它对败坏的本性更显甘美。