箴言 8:1 智慧岂不呼叫？聪明岂不发声？智慧：这“智慧”究竟是指什么，是个重大的问题。有人理解为神性的智慧；也有人理解为神格中的第二位格；而且不可否认的是，有些经文与前一种看法更相符，有些则与后一种看法更相符。也许二者可以合而为一，这一章可以理解为是论到基督，一方面按着他的位格，另一方面按着他的职分；因为他的职分，就是把神的心意和旨意传达给人类。箴言 8:2 她在道旁高处的顶上，在十字路口站立。高处：在那里她最容易被看见、被听见。路径：就是多条道路交汇之处，人群聚集之地，也是旅客可能需要指引的地方。箴言 8:3 她在城门旁，在城门口，在城门洞，大声说。城门：就是施行审判、众人汇集的地方。城门口：为要在行人刚进来时就邀请他们，并引导他们到她的家中。门口：指她家的门口。
箴言 8:4 众人哪，我呼叫你们，我向世人发声。众人哪：就是向所有人，毫无例外。箴言 8:5 说：愚蒙人哪，你们要会悟灵明；愚昧人哪，你们当心里明白。愚蒙人：就是缺乏知识和经验的人。愚昧人：就是任意妄为的罪人。箴言 8:9 有聪明的以为明显，得知识的以为正直。有聪明的：指神已经光照其心思的人。得知识的：指真正有智慧的人。箴言 8:10 你们当受我的教训，不受白银；宁得知识，胜过黄金。不受白银：就是宁可受教训，不可取白银。箴言 8:12 我智慧以灵明为居所，又寻得知识和谋略。我以灵明为居所：灵明是我不可分离的伴侣，用来治理我一切的作为，也引导别人的行为。寻得：我帮助人寻得。谋略：指一切巧妙的筹划，为着神的荣耀，也为着人的益处。箴言 8:14 我有谋略和真知识；我乃聪明，我有能力。
真知识：一切坚实、实在而有益的智慧，都本于我。箴言 8:15 帝王借我坐国位；君王借我定公平。借我：他们借着我的谋略和帮助，智慧而公正地治理国度。他们的不义是出于自己；但他们所行的一切善，都当归功于我的引导。箴言 8:17 爱我的，我也爱他；恳切寻求我的，必寻得见。我也爱他：我并不轻看他们的爱，反而慈爱地接纳，并以我的爱和恩惠报答他们。恳切：就是以真诚的情感和殷勤来寻求；这正是他们爱我的明证。箴言 8:21 使爱我的承受货财，并充满他们的府库。货财：指真实而坚实的福乐；与一切属世的享受相对，因后者不过是影儿。箴言 8:22 在耶和华造化的起头，在太初创造万物之先，就有了我。有了我：就是在万有之先，借着永恒的生成为他的儿子。万物之先：指他创造的作为以前。
箴言 8:23 从亘古，从太初，未有世界以前，我已被立。被立：希伯来文可作“受膏”；就是被设立为那一位，父定意借着他行一切的工，创造、托住、治理、审判，并救赎、拯救世界。从太初：在那以前，除了无边的永恒，别无所有。世界：连同天在内，乃是神一切可见之工中最先的。箴言 8:24 没有深渊，没有大水的泉源，我已生出。深渊：就是深处、深水。生出：由我父而生。箴言 8:26 耶和华还没有创造大地和田野，并世上的土质，我已生出。大地：指旱地，就是与水分开以后称为“地”的那部分，见创世记 1:10。田野：指地上平坦开阔之处，与山地有别。土质：指这下界由尘土构成的部分。箴言 8:27 他立高天，我在那里；他在渊面的周围划出圆圈。我在那里：作为与我父同工者在那里。
渊面：指那巨大深渊，其中水与地混合在一起；在创世记 1:2 中，这下界既称为地，也称为水，也称为深渊。当他把这下界造成球体形式时，便是如此。箴言 8:28 上使穹苍坚硬，下使渊源稳固。稳固：就是他把泉源关闭在地的腔穴中，并且仿佛用强有力的束带把它们拘留在那里。渊源：它们本源于深渊，或出于海，或出于地腹中的深水。箴言 8:31 踊跃在他为人预备可住之地，也喜悦住在世人之间。喜悦住在世人之间：就是以我的能力和护理扶持他们，世世代代向他们启示我自己和我父的旨意，取了他们的性情，并救赎、拯救他们。箴言 8:34 听从我、日日在我门口仰望、在我门框旁边等候的，那人便为有福。等候：正如仆人或求助者等候在君王或尊贵人物的门前。