第4节 行恶的，留心听奸诈的嘴唇；说谎的，侧耳听邪恶的舌头。奸诈的嘴唇——指虚假的控告和毁谤；这些给他作恶的机会和鼓励。
第7节 美言不宜愚昧人，何况君王说谎话呢。美言——指谈论高尚而美善之事。
第8节 贿赂在馈送的人眼中看为宝玉，随处运动都得顺利。宝玉——令人喜悦、可蒙悦纳，并且使人的眼目昏花。随处——无论送给谁。不过这话，以及她许多箴言一样，是指大多数人说的，并非指所有人。
第9节 遮掩人过的，寻求人爱；屡次挑错的，离间密友。遮掩——就是尽其所能遮蔽别人的过失。
第11节 恶人只寻背叛，所以必有严厉的使者奉差攻击他。背叛——是悖逆神。使者——也可指残酷的天使、死的使者、魔鬼，或神所使用来为自己伸冤的流血之人。
第12节 宁可遇见丢崽子的母熊，不可遇见正行愚妄的愚昧人。愚妄——指他在私欲或怒气炽盛的时候。
第14节 纷争的起头，如水放开，所以在争闹之先，必当止息争竞。放开——如同掘开河堤放水。止息——要避开争端的缘由，并防止争竞的开头。
第16节 愚昧人既无心求智慧，为何手拿价银买智慧呢？价银——指获得智慧的机会和能力。无心——就是既无分辨智慧价值的见识，也无诚实求得智慧的心愿。
第17节 朋友乃时常亲爱，弟兄为患难而生。为患难而生——就是为此被差到世上，好在弟兄遭患难时安慰并扶助他。
第18节 无知的人击掌作保，在朋友面前为人担保。朋友——即债户；因他是自己的朋友，就为他作保。
第20节 心存乖僻的，寻不着好处；舌弄是非的，陷在祸患中。寻不着好处——就是得不着他所指望的益处。
第22节 喜乐的心乃是良药；忧伤的灵使骨枯干。乃是良药——甚至对身体也有益；它极有助于身体的健康与强壮。使骨枯干——耗损骨中的髓，也耗损身体的津液和力量。
第24节 明哲人眼前有智慧；愚昧人眼望地极。眼前——他的智慧甚至显在面容上。眼望——他所最挂念的，是那些离他最远、与他关系最小的事。
第26节 刑罚义人为不善；责打君子也为不义。责打——就是因执行公义而击打官长，无论是用手还是用舌。