第1节 心中的谋算在乎人；舌头的应对由于耶和华。由于主——人若没有神的帮助，就既不能智慧良善地思想，也不能智慧良善地说话。
第2节 人一切所行的，在自己眼中看为清洁；惟有耶和华衡量人心。衡量——完全知道，正如人衡量所称之物一样。人心——人的内心。
第3节 你所作的，要交托耶和华；你所谋的，就必成立。交托——要把你一切的行为和所关切的事都归向神，以神为其终极目的，并倚靠神的护理以求成功。成立——你的筹算必得着美好的结局。
第4节 耶和华所造的，各适其用；就是恶人，也为祸患的日子。行作——他安排并支配万事。为——为他自己的荣耀；为彰显他的智慧、能力、良善、真实、公义。恶人——任意妄为、死不悔改的罪人。人使自己成为恶人，因此神也使他们成为悲惨的人。
第6节 因怜悯诚实，罪孽得赎；敬畏耶和华的，远离恶事。因怜悯——借着怜悯、公义、信实的心志和生活方式。得赎——因为这些使人能向神献上蒙悦纳的祷告，求神赦免他的罪。敬畏——对神存儿女般的敬畏。远离——他们因此不致滥用赦罪的怜悯，也不致再回到愚妄或邪恶中去。
第9节 人心筹算自己的道路；惟耶和华指引他的脚步。筹算——定意自己要作什么。指引——他掌管并安排人一切的筹算和行为。
第10节 王的嘴中有神语，审判之时，他的口必不差错。神语——极大的洞察力和透彻的判断。王——指有智慧的王；惟有这样的人才配得这名分和职任。
第11节 公道的天平和秤都属耶和华；囊中一切法码都为他所定。属耶和华——是照着他的指示和设立而有的，所以人若擅自更改，就是侵犯神的权利和权柄。
第15节 王的脸光使人有生命；王的恩典好像春云时雨。春云——如同那带来春雨的云彩一样可喜悦；借此百果在收割前不久得以充实并成熟。
第17节 正直人的道，是远离恶事；谨守己路的，是保全性命。大道——这是他们常行的路；虽然他们因软弱或试探，也会偶然滑入罪的小径。恶事——离开罪恶，因此也离开刑罚之恶。谨守——就是谨慎行走在这大道上的人。
第20节 谨慎办事的，必得好处；倚靠耶和华的，便为有福。得好处——就是那以明智安排自己事务的人。
第21节 心中有智慧的，必称为通达人；嘴中的甜美，加增人的学问。有智慧的——真正有智慧的人，也必被别人如此看待。甜美——加在智慧之上的口才。加增——不但使他自己增长，因为人在教导别人时也会长进自己；也使别人增长，因为人因此被吸引来听并接受他的教训。
第22节 人有智慧就有生命的泉源；愚昧人必被愚昧惩治。教训——他们最郑重、最严肃的劝告也是愚拙的。
第23节 智慧人的心教训他的口，又使他的嘴增长学问。教训——指引他说当说的话，也保守他不至愚妄发言。增长——使他能有学问、有智慧地说话。
第27节 匪徒图谋奸恶，嘴上仿佛有烧焦的火。图谋——他极其勤奋地推行自己的恶谋。嘴上——他的舌头是从地狱里点着的。
第30节 眼目紧合的，图谋乖僻；嘴唇紧闭的，成就邪恶。紧合——为使他的思想更加专注。紧闭——这是一个人深思专注时的姿态。
第32节 不轻易发怒的，胜过勇士；治服己心的，强如取城。胜过——他有更高尚、更宽宏的心志，也更勇敢、更得胜。
第33节 签放在怀里，定事由耶和华。签——这是古人用来决断疑难之事的方法。其结果在人看来虽是偶然，却是由神的护理所引导。