第1节 与众寡合的，独自寻求心愿，并恼恨一切真智慧。 心愿——借着对智慧的渴慕，人离开世人的群体、喧嚣和事务，去寻求并钻研一切智慧；他竭尽殷勤，为要查考并发现一切扎实的知识和真正的智慧。
第2节 愚昧人不喜爱明哲，只喜爱显露心意。 明哲——在获得纯正而使人得救的知识上。 显露——就是把他心里的愚妄和邪恶说出来。
第3节 恶人来，藐视随来；羞耻到，辱骂同到。 来——来到任何地方或任何人群中。 藐视——他轻看一切教训和责备。 辱骂——并且他用可耻和辱骂的话语表明自己的轻蔑。
第4节 人口中的言语如同深水；智慧的泉源好像涌流的河水。 人的——指智慧人的。 河水——他心里的智慧不断涌流出智慧良善的劝言。
第8节 传舌人的言语如同美食，深入人的心腹。 深入——它们造成致命的伤害。
第9节 做工懈怠的，与浪费人为弟兄。 为弟兄——虽然他们走的是不同的路，但二者却归于同样的结局。
第10节 耶和华的名是坚固台；义人奔入便得安稳。 名——就是主自己，正如他在自己的作为中，并在他话语的应许里所启示的那样。
第14节 人有疾病，心能忍耐；心灵忧伤，谁能承当呢？ 忍耐——人的心灵很容易支撑他度过任何外在的患难。 忧伤——因意识到自己的罪咎和愁苦而消沉。
第18节 掣签能止息争竞，也能解散强胜的人。 解散——把公正或适宜的份分给每一个人。
第20节 人口中所结的果子，必充满肚腹；他嘴所出的，必使他饱足。 充满——智慧的话语不仅使听见的人得益处，也使说话的人得满足。
第21节 生死在舌头的权下，喜爱它的，必吃它所结的果子。 生死——人因舌头运用得好或不好，就给自己带来生或死。 喜爱它的——就是那些喜爱多言的人。
第22节 得着贤妻的，是得着好处，也是蒙了耶和华的恩惠。 贤妻——就是好妻子；是配得这名分，并尽到这关系本分的人。 恩惠——他得着她，不是靠自己的殷勤，乃是靠神美善的护理。
第24节 滥交朋友的，自取败坏；但有一朋友，比弟兄更亲密。 人——希伯来文作“有许多朋友的人”；就是渴望得别人友谊的人。