第2节 人因口所结的果子，必享美福；奸诈人必遭强暴。必享——必因他智慧而有益的言谈得着安慰和益处。
第6节 行为正直的，有公义保守；犯罪的，被邪恶倾覆。有公义保守——保守他免遭临到罪人的倾覆。
第7节 假作富足的，却一无所有；装作穷乏的，却广有财物。假作富足——有些人少有或一无所有，却假装有大财物。装作穷乏——有些富人自称贫穷。
第8节 人的资财是他生命的赎价；穷乏人却听不见威吓的话。资财——当人的生命处在最大危险中时，资财能使他赎回性命；而贫穷也保全人免受许多伤害。因为他们谨慎，免得激怒别人；又因为他们被看为可怜悯的对象。
第9节 义人的光明亮；恶人的灯要熄灭。光——兴盛。明亮——以悦目而恒久的光辉照耀。这里将喜乐归于光，正如诗篇 19:5 将喜乐归于太阳一样，是比喻说法。熄灭——他们的福乐必有一个隐秘的终结。
第10节 骄傲只启争竞；听劝言的，却有智慧。骄傲——主要是骄傲煽起争竞的火炭。听劝言的——不受情欲支配，而受审慎的考量支配的人。有智慧——智慧教导他们避免争竞。
第11节 不劳而得之财，必然消耗；勤劳积蓄的，必见加增。虚妄——借着邪恶的行为。
第12节 所盼望的迟延未得，令人心忧；所愿意的临到，却是生命树。所盼望的迟延未得——人在得着他热切渴望之物上的耽延。所愿意的——所渴望的美物。生命树——令人满足，并使人苏醒。
第13节 藐视训言的，自取灭亡；敬畏诫命的，必得善报。训言——神的话。
第14节 智慧人的法则是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。法则——教训，或劝告；正如“法则”一词在圣经中常常这样理解。
第15节 美好的聪明使人蒙恩；奸诈人的道路崎岖难行。使人——使人在神面前蒙悦纳。崎岖——在神和人面前都是冒犯而可憎的，正如崎岖的道路对行路人一样。
第16节 凡通达人都凭知识行事；愚昧人张扬自己的愚妄。知识——深思熟虑而谨慎地。张扬——借着他愚昧的行为。
第17节 奸恶的使者必陷在祸患里；忠信的使臣乃医人的良药。使者——在执行所交托给他的事上不忠信的人。乃医人的良药——为他的主人，也为他自己，带来益处。
第19节 所欲的成就，心觉甘甜；远离恶事，为愚昧人所憎恶。甘甜——凡人热切渴望的事，一旦享有，对他们就是甘甜的；因此罪人在满足自己罪恶的私欲中欢喜，并厌恶一切对这些私欲的约束。
第21节 祸患追赶罪人；义人必得善报。祸患——与他们的罪相称的刑罚。
第23节 穷人耕种多得粮食；但有人因不义而消灭。穷人——贫穷的人借着殷勤劳作和神的赐福，常常变为富足。消灭——或作，耗尽，因缺乏谨慎而陷入贫穷。
第24节 不忍用杖打儿子的，是恨恶他；疼爱儿子的，随时管教。恨恶他的儿子——他溺爱的情感，对儿子有害，正如仇恨一样。