第2节“你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。” 你点灯的时候：祭司从坛上的火点燃中间那盏灯，其余的灯再由这盏灯点着；这表明一切亮光和知识都来自基督，他有神的七灵，正如那七盏火灯所预表的。 向灯台前面：就是在灯台前面的那一边。希伯来文是“向着灯台的脸”。也就是说，在灯台所朝向之处，或灯台完全照见之处，就是北边，陈设饼的桌子所在的地方；由此可见，因为灯台靠近圣所南侧的板墙而立，正如出埃及记26:35所示。这样，圣所两边都有灯光，这是必要的，因为圣所本身是黑暗的，并没有窗户。
第4节“这灯台的做法是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。” 用金子锤出来的：不是中空的，而是实心的金子，从一整块锤出来，不是由几块拼接或焊接而成的。
第7节“洁净他们当这样行：用除罪水弹在他们身上，又叫他们用剃头刀刮全身，洗衣服，洁净自己。” 除罪水：希伯来文是“罪的水”，就是为除罪之用。这水掺了红母牛的灰，见民数记19:9，因此这条例似乎先已颁布，虽然记载在后；圣经中这种段落次序的前后调换是常有的。 刮全身：这外在礼仪表明要割除他们对属世之物过度的欲望，也表明神的仆人所当有的那种特别的内心和生活的纯洁。
第8节“然后叫他们取一只公牛犊，并同献的素祭，就是调油的细面；你要另取一只公牛犊作赎罪祭。” 一只公牛犊：这与为全会众献赎罪祭所献的是同样的祭物，因为利未人是代替所有长子的，而长子在某种意义上代表了全会众。
第10节“将利未人奉到耶和华面前，以色列人要按手在他们头上。” 以色列人：并不是他们全体都这样做，那是不可能的；而是由若干人代表全体，就是各支派的首领或族长，他们通常以本支派的名义办理事务。 按手：借此表明他们把原先由长子掌握的事奉神的权利转交给利未人，并且完全把他们交托、奉献给神的事奉。
第11节“亚伦也将他们奉到耶和华面前，为以色列人当作摇祭，使他们好办耶和华的事。” 当作摇祭：希伯来文是“作摇祭”。并不是亚伦真的把他们摇一摇，那是不可能的；而是他使他们模仿那动作，向世界的各方摇动自己；借此表明他们愿意照自己的能力，无论往哪里去，都预备好事奉神。
第12节“利未人要按手在那两只牛的头上；你要将一只作赎罪祭，一只作燔祭，献给耶和华，为利未人赎罪。” 按手：表明这些祭物是由他们献上的，也是为他们献上的。
第13节“你也要使利未人站在亚伦和他儿子面前，将他们当作摇祭奉给耶和华。” 使利未人站在亚伦面前：就是把利未人交给他们，归他们使用，或归他们的职任使用。 归给耶和华：因为他们首先本是正式献给主的，然后由主赐给祭司，为要事奉他。
第15节“此后利未人要进去办会幕的事；你要洁净他们，将他们当作摇祭奉上。” 进去：进入院子，在燔祭坛那里服侍祭司；并且在当时，也进入会幕，拆卸并支搭会幕。
第19节“我从以色列人中将利未人当作赏赐给亚伦和他的儿子，在会幕中办以色列人的事，又为以色列人赎罪，免得他们挨近圣所，有灾殃临到他们中间。” 办以色列人的事：就是代替他们事奉神，去做他们原本必须亲自去做的事。 赎罪：不是借着献祭，因为那是惟独祭司才能做的；而是借着协助祭司完成那赎罪的工作，并借着殷勤履行他们职分的一切部分，因此神喜悦他们，也喜悦百姓。 免得有灾殃：加上这句话，是说明神为何设立他们在会幕中事奉，为要叫他们看守会幕，不容百姓中任何人靠近它，或擅动圣物；若他们这样做，必定招来灾殃。
第26节“只要在会幕里和他们的弟兄一同伺候，谨守所吩咐的，不再办事了。至于所吩咐利未人的，你要这样向他们行。” 在会幕里：就是以建议和协助的方式，参与较小、较容易的工作。