第2节「以色列人要各归自己的纛下，在本族的旗号那里，对着会幕的四围安营。」各归自己的纛下——显然有四个大纛或大旗，下面会提到，以颜色或图形分别；此外，各宗族或家室也各有自己的旗号。对着——一方面是出于对神和他敬拜，以及分配给会幕之地的敬畏；另一方面也是为谨慎起见，免得他们因离得太近，就受试探而过分靠近它。一般认为他们离会幕有二千肘，就是百姓与约柜之间的距离；这并非不可能，因为利未人是在会幕四围安营，处在他们和会幕之间。值得注意的是，被安置在一起的各支派，都是彼此血缘最近的。犹大、以萨迦、西布伦，是利亚最小的三个儿子；以萨迦和西布伦也不会介意归于他们的兄长犹大之下。流便和西缅却不会满足于他们的位置。因此，雅各的长子流便，作下一营的首领。西缅无疑也愿意归于他之下。
迦得是利亚使女的儿子，代替利未的位置编入其中，也很合宜。以法莲、玛拿西、便雅悯，都是拉结的后裔。辟拉的长子但率领其余的人；又把两个使女较小的儿子加在他们那里。即便在这些较小的安排中，也显出神何等的智慧！第3节「在东边，向日出之地，照着军队安营的，是犹大营的纛；亚米拿达的儿子拿顺，要作犹大人的首领。」犹大——这支派居首位，行军时也走在前头，不单因为人数最多，更主要是因为基督，就是犹大支派的狮子，要从这支派而出；是的，就是从这里所立为首领的拿顺的腰中而出。
第17节「随后，会幕要往前行，有利未营在诸营中间；他们怎样安营，就要怎样往前行，各人在本处，各归本纛。」在诸营中间——这不可按最严格的意思来理解，而要按较宽泛的意思；因为他们行进时是分开的，这支派的一部分在犹大之后行走，见民数记10:17，另一部分则正处在全营的正中。
第18节「在西边，照着军队，必有以法莲营的纛；亚米忽的儿子以利沙玛要作以法莲人的首领。」以法莲——这里他被置于他哥哥之先，正如创世记48:19-20的预言所说。
第31节「凡但营被数的，共有十五万七千六百名；要归本纛作末队往前行。」但营——这是仅次于犹大营的最强之营，所以它在后队，正如犹大在前队一样，使会幕在最有危险之处得到最好的护卫。