第1节 耶和华在西奈的旷野，会幕中，出埃及地后第二年二月初一日晓谕摩西说，在旷野中。旷野中——这时他们在那里已经满了一年，或将近一年；把这里与出埃及记19:1和出埃及记40:17相比较，就可以看出来。
第2节 “你们要按以色列全会众的家室、宗族、人名的数目，逐一计算所有的男丁。”计算总数——这不是出埃及记38:26所记的那次点数，这一点显然可见；因为那次是在建造会幕之前，而会幕是在正月初一日建造并立起来的，见出埃及记40:2；但这次是在那之后，于二月初一日。并且两次的目的也不同：那次是为着征收会幕费用的税；这次则是为着别的目的，一方面是要知道百姓人数众多，好称赞神的信实，因他成就了使他们繁多的应许，也使他们自己得着鼓励；另一方面是为更好地安排他们的安营和行进，因为他们如今正开始启程；再一方面，是要使这次的数目可以与本书末了的那次统计相比较；在那里我们读到，这么庞大数目的人中，除迦勒和约书亚外，没有一个存留活着。这对后来的万代都是明显的警告，叫他们谨慎，不可背叛主。
诚然，这次和那次计算的总数相同，这并不奇怪，因为两次数点之间相隔时间不长，而且在那期间百姓中也没有什么明显的大罪，惹动神减少他们的人数。有人认为，在出埃及记30:11-16和出埃及记38:25-26所记的那次计算中，把利未人也包括在内了；而这里，民数记1:47，却把他们除外。又认为在这段时间里，恰好又长成了同样数目的男子，与同年龄的利未人人数相当。以色列——这样，那些夹杂在他们中间的外族人就没有被数点。父家——百姓分为十二支派，支派又分为大族，见民数记26:5；这些大族再分为较小的家族，称为父家，因为他们彼此之间是按父亲区分的。
第5节 “与你们同站的，各支派中首领的名字记在下面：属流便的，有示丢珥的儿子以利蓿。”流便——这里数点各支派的次序，是照着他们出生的次序或尊卑排列：先是利亚的儿子们，然后是拉结的，随后是使女们的儿子。
第12节 “属但的，有亚米沙代的儿子亚希以谢。”丢珥——在民数记3:14称为流珥，因为希伯来字母 Daleth 和 Resh 常常互换。
第19节 “耶和华怎样吩咐摩西，他就怎样在西奈的旷野数点他们。”他就数点他们——照所见来看，是在一天之内完成的。
第20节 “以色列长子流便的子孙，按着家室、宗族、人名的数目，逐一计算，凡二十岁以上，能出去打仗的男丁，”按他们的后代——就是说，流便直属儿子所生的人；这些人在这里再分为家族，家族再分为父家，父家再分为各个具体的人。
第27节 “犹大支派被数点的，共有七万四千六百名。”七万四千——远超过其余任何支派，这就应验了雅各的预言，见创世记49:8-12。
第33节 “以法莲支派被数点的，共有四万零五百名。”以法莲——比玛拿西多八千多人，这趋向于成就创世记48:20里的应许；魔鬼曾徒然地挑动迦特人攻击他们，想要破坏这应许，见历代志上7:21-22。
第37节 “便雅悯支派被数点的，共有三万五千四百名。”三万五千——除了一个支派以外，这是最小的数目；然而便雅悯直属的儿子比他众弟兄都多，见创世记46:21；但但只有一个直属儿子，见创世记46:23；然而如今但支派的人数却是众支派中第二多的，几乎是便雅悯的两倍。神极容易，也常常在家族中造成这样巨大的、奇异的变化，见撒母耳记上2:5。所以，谁都不可因自己子孙众多而夸口，或过分自喜。
第49节 “惟独利未支派你不可数点，也不可在以色列人中计算他们的总数。”利未——因为他们通常不必出去打仗，而这是这次点数主要所着眼的事，见民数记1:3；民数记1:20；民数记1:45；他们乃是要办理会幕的事奉。办理圣事的人，不应把自己缠在世俗事务里。职分本身就足够占满整个人，而人所投入其中的一切仍嫌太少。
第50节 “只要派利未人管理法柜的帐幕和其中的器具，并属乎帐幕的一切；他们要抬帐幕和其中的器具，并要办理帐幕的事，在帐幕的四围安营。”法柜的帐幕——这里和出埃及记38:21都这样称呼它，因为它主要是为着见证的约柜而造的，而约柜常常被称为见证。
第51节 “帐幕将往前行的时候，利未人要拆卸；将支搭的时候，利未人要竖起；近前来的外人必被治死。”那近前来的——别处所谓“外人”是指别国的人，这里则是指别的支派的人。也就是来办理民数记1:50所说那些职分的人。
第53节 “但利未人要在法柜的帐幕四围安营，免得忿怒临到以色列会众；利未人并要谨守法柜的帐幕。”免得有忿怒——这是出于神；他极其看重自己的敬拜，决不容亵渎之人不受刑罚。他的忿怒单称为“忿怒”，乃是卓越意义上的说法，因为这是最可怕的一种忿怒。