第2节“你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根；从他们所有的首领，按着父家，共取十二根杖；你要将各人的名字写在各人的杖上。”每一支派一根，不是每一个人一根，乃是每一个支派一根。杖，就是众首领手中所拿、作为他们尊荣和权柄记号的那根杖。各人的名字，就是各首领的名字；因为他们既是长子，又是各支派的首领，若祭司职分可以传给他们支派中的任何人，他们就比别人更可以声称这职分；并且每一位首领都代表全支派：因此，这就把这问题完全判定了。这处经文似乎也证实，不但可拉和利未人，并且别的支派中也有人与摩西、亚伦争论祭司职分，认为那是属于全会众的，因为他们都是圣洁的。回到“页首”
第3节“并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各父家必有一根杖。”亚伦的名字，应当写亚伦的，而不是写利未的；因为若写利未的，亚伦与其余利未人之间的争议就仍未解决；但这样就证明祭司职分归于亚伦家是合理的。一根杖，就是在这支派中也像其余各支派一样，只有一根杖，并且是给这支派之首的；在这支派中那人就是亚伦。本来人可能以为应当有两根杖，一根给亚伦，另一根给他在同支派中的竞争者。但亚伦的名字足以表明，是哪一个支派，以及这支派中的哪一个分支或家族，当得这尊荣。回到“页首”
第4节“你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。”法柜前，就是见证的约柜前，紧挨着约柜。我与你们相会，就是我要向你们显明我的旨意，好止息这场争论。回到“页首”
第6节“于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着父家，每首领一根，共有十二根；亚伦的杖也在其中。”也在其中，就是和其余的杖一同放在那里；或者如希伯来人所说，它是十二根中的一根；或者如别人所想，它是第十三根。回到“页首”
第8节“第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知，利未家的亚伦杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。”进帐幕，就是进了至圣所；因着神命令的保护，他可以安然这样行；否则，除了大祭司以外，没有人可以进去，而且大祭司也只是一年一次进去。回到“页首”
第10节“耶和华吩咐摩西说，把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”留作记号，很可能那发出的芽、开的花和结的果子，就是这些绝不可能自然同时生长、只能借着神迹才会一同出现的东西，仍旧保持新鲜；那一夜使它们生长出来的，同一位也保守它们历久常新。回到“页首”
第12节“以色列人对摩西说：‘我们死啦！我们灭亡啦！我们都灭亡啦！’”我们灭亡了，这是惊惶的话；源于他们记念这些严厉而一再发生的审判，又想到凡再发怨言的都被警告要死，并且感到自己的罪与软弱，因而惧怕自己会再陷入同样的过失，把神的报应招到自己身上。回到“页首”
第13节“凡挨近耶和华帐幕的是必死的；我们都要死亡吗？”挨近，就是比他所当挨近的更近；这是一种我们也很容易犯的错误。神若照他严格的公义来待我们，岂不是要一直这样施行，直到百姓都被剪除吗？回到“页首”