第1节 他自己的城里 - 迦百农，马太福音 4:13；马可福音 5:18；路加福音 8:37。
第2节 看哪，有人用褥子抬着一个瘫子到耶稣跟前来。耶稣见他们的信心，就对瘫子说，孩子，放心吧！你的罪赦了。见他们的信心 - 包括这瘫子的，也包括抬他来之人的。孩子 - 这是温柔而屈尊的称呼。马可福音 2:3；路加福音 5:18。
第3节 看哪，有几个文士心里说，这个人说僭妄的话了。这个人说僭妄的话了 - 他把一种只属于神的权柄（赦罪的权柄）归给自己。
第5节 或说，你的罪赦了；或说，你起来行走；哪一样容易呢？哪一样容易 - 这两样不都显明神圣的权能吗？所以，若我能医治他的病，我也能赦免他的罪；尤其因为他的病乃是他罪的后果。所以，若那病得除去，这些罪也必被除去。
第6节 但要叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄。就对瘫子说，起来，拿你的褥子回家去吧。在地上 - 就是在我卑微的景况中也是如此。
第8节 众人看见都希奇，就归荣耀与神，因为他将这样的权柄赐给人。这样一来，对文士是叫他们亵渎的缘由，对百姓却成了催促他们赞美神的缘由。
第9节 耶稣从那里往前走，看见一个人名叫马太，坐在税关上，就对他说，你跟从我来。他就起来跟从了耶稣。他看见一个人名叫马太 - 他自己谦逊地这样称呼自己。其余的福音书作者则用他更尊贵的名字利未称呼他。坐着 - 正在他事务最繁忙的时候，在税关上 - 就是收税的房屋，或征收关税之处。马可福音 2:14；路加福音 5:27。
第10节 耶稣在屋里坐席的时候，看哪，有好些税吏和罪人来，与耶稣和他的门徒一同坐席。耶稣在屋里坐席 - 就是在马太家里；马太请了许多旧日同伴，给他摆设筵席，马可福音 2:15；并且还是大筵席，虽然他自己没有提。税吏 - 就是替罗马人向犹太人征税的人，因他们非法勒索而声名狼藉。罪人 - 指公开、著名的罪人。
第11节 法利赛人看见，就对耶稣的门徒说，你们的先生为什么和税吏并罪人一同吃饭呢？法利赛人对他门徒说，你们的先生为什么吃饭呢？ - 他们向我们的主常是这样问：为什么你的门徒这样做？而对他的门徒又说：为什么你们的先生这样做？
第13节 经上说，我喜爱怜悯，不喜爱祭祀；这句话的意思，你们且去揣摩。我来本不是召义人，乃是召罪人悔改。你们且去揣摩 - 你们这些自命教导别人的人。我喜爱怜悯，不喜爱祭祀 - 就是说，我要怜悯，过于祭祀。我爱怜悯的行为，胜于祭祀本身。何西阿书 6:6。
第14节 那时，约翰的门徒来见耶稣，说，我们和法利赛人常常禁食，你的门徒倒不禁食，这是为什么呢？那时 - 正当他坐席的时候。马可福音 2:18；路加福音 5:33。
第15节 耶稣对他们说，新郎和陪伴之人同在的时候，陪伴之人岂能哀恸呢？但日子将到，新郎要离开他们，那时候他们就要禁食。陪伴之人 - 就是新郎的同伴。哀恸 - 哀恸与禁食通常是连在一起的。好像他说，我与他们同在的时候，乃是节期，是欢喜的时候，不是哀恸的时候。但我离开以后，我一切门徒也都要常常禁食。
第16节 没有人把新布补在旧衣服上；因为所补上的反带坏了那衣服，破的就更大了。这是一个理由 - 现在不是他们禁食的适当时候。另一个理由是，他们还不成熟。新布 - 原文恰当地是指未经漂布匠处理的布，因此比洗过穿过的布粗硬得多；所以它的伸缩不如旧布，便会把所缝之处的边缘扯裂。
第17节 也没有人把新酒装在旧皮袋里；若是这样，皮袋就裂开，酒漏出来，连皮袋也坏了；惟独把新酒装在新皮袋里，两样就都保全了。新酒 - 发酵的新酒很快就会把那些几乎磨损坏了的皮袋胀破。这个词恰当地是指山羊皮作的器皿，从前人们把酒装在其中（有些地方直到今日仍是如此），以便从一处运到另一处。把新酒装在新皮袋里 - 就是把严厉的教训给那些有力量领受的人。
第18节 耶稣说这话的时候，看哪，有一个管会堂的来拜他说，我女儿刚才死了；求你去按手在她身上，她就必活了。刚才死了 - 他离开她的时候，她还在将死之间，马可福音 5:23。大概这时有使者来告诉他，她已经死了。马可福音 5:22；路加福音 8:41。
第20节 看哪，有一个女人，患了十二年的血漏，来到耶稣背后，摸他的衣裳繸子。从背后来 - 是因羞怯和谦卑。
第22节 耶稣转过来看见她，就说，女儿，放心！你的信救了你。从那时候，女人就痊愈了。放心 - 大概当他转身看她的时候，她就害怕了，马可福音 5:33；路加福音 8:47；惟恐自己私下摸他的衣裳，冒犯了他；并且更因按律法她是不洁净的，利未记 15:25。
第23节 耶稣到了管会堂的家里，看见有吹手，又有许多人乱嚷。吹手 - 即乐师。原文是指吹笛的人。犹太人和外邦人一样，在为死人哀悼的时候使用乐器，以柔和而庄严的音调抚慰存活亲友的忧伤。又有专门作这事的人演奏，别人则随乐歌唱。特别是在孩童死时用笛子，成年人死时则用更响亮的乐器。
第24节 就说，退去吧！这闺女不是死了，是睡着了。他们就嗤笑他。退去吧 - 现在不需要你们了；因为这闺女不是死了 - 她的生命并未终结；乃是睡着了 - 这只是感觉和动作暂时停止，与其称为死，不如称为睡。
第25节 众人既被撵出，耶稣就进去，拉着闺女的手，闺女便起来了。闺女便起来了 - 基督使三个死人复活：这孩子、那寡妇的儿子、和拉撒路；一个是刚死的，一个在抬着的路上，一个在坟墓里已经发臭的；为要向我们显明，死亡无论到什么地步，都不至于绝望到超过他的帮助。
第32节 他们出去的时候，看哪，有人将一个被鬼附着的哑巴带到耶稣跟前来。路加福音 11:14。
第33节 鬼被赶出去，哑巴就说出话来。众人都希奇说，在以色列中，从来没有见过这样的事。就是在以色列中 - 在那里曾见过这样多的神迹奇事。
第36节 他看见许多的人，就怜悯他们；因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。因为他们困苦 - 主要是在灵魂上，而不只是身体上。如同羊没有牧人一般 - 然而他们其实有许多教师；各城都有文士。但没有人顾念他们的灵魂；即便有人愿意，也没有人有能力施行任何拯救。他们没有合神心意的牧者。
第37节 于是对门徒说，要收的庄稼多，做工的人少。庄稼固然多 - 基督来到世上的时候，正是收割的时候；在此以前，不过只是撒种的时候。做工的人少 - 就是神所差遣的、圣洁并使罪人悔改归正的人。至于别样的人，倒有许多。路加福音 10:2。
第38节 所以，你们当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼。庄稼的主 - 这工作和职分本是他特别的事，也唯有他能作成；叫他打发出去 - 因为这差事并不讨属 flesh and blood 的喜欢；其中满有羞辱、劳苦、危险和各样试探，所以人的本性很可以对此退缩。那些从未感受过这一点的人，还从未知道作基督庄稼田里工人是什么意思。主差遣他们出去，就是藉着他的灵呼召他们，用恩典和恩赐装备他们作这工，并为他们开路，使他们得以在其中被使用。